六卷。清严如煜(?－1862)撰。此集六卷。卷一为汉南集。卷二为汉南感旧集。卷三为咏史集。卷四五六为苏亭集。严如煜有经世之略，在山西做官，为政清廉造福于民。吟诗赋词虽为业余爱好，然而集中从军悯农词及其他纪事之作，真挚悱恻。论者拟之于杜少陵之前后出塞，元次山之春陵行。又华阳吟及木厂、铁厂、纸厂诸咏，塞堡行、团练行、前后乡兵行，皆关涉南山风土形势军事，为采风者所必录。七律诸篇，大都词意悲壮，风格高骞，有明七子之风貌。《湖南通志·艺文志》载严如煜有《乐园诗钞》八卷、善化张晋本《达观堂话》卷七记。如煜诗刊有《洵定集》，此六卷，无《洵定集》之名，疑为未全之本。有严如煜自刻本。
十二卷。清蒋本撰。本字根庵，江苏昆陵郡(今江苏武进县)人。此书序称蒋氏写此书取正不取奇，取精不取多，取大不取巧，以宋儒之理为宗，亦不废汉儒之象，以近人之注较。又附剩义一卷。今存道光十年(1830)信芳
① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书，清马国翰辑。信都芳字玉琳，河间(今河北河间一带)人，少时明算术，兼有巧思，后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》，延明南奔，芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传
十八卷。清陈图撰。陈图字寄岩，永丰人。该书以太极、先天、河、洛诸图合而演之，支离曼衍，不能深究。如周子太极图以无极作一空圈，陈图则改之变为一纯黑圈形，以为阳含于阴。至于太极图乃为半黑半白圈，这是先生阴
十五卷。清宋荦(生卒年不详)撰。宋荦字牧仲，号漫堂，又号西坡，权子(今湖北当阳)人。康熙间以任子入官，累官至江苏巡抚、吏部尚书、太子少师。为官持大礼，以清节著称。宋荦精鉴藏善画，精通典籍，练习掌故，亦
二卷。清李衷灿(生卒年不详)撰。衷灿号梅村，含山(今属安徽省)人，曾从学鹿善继、孙奇逢等人，官拜荆门州知州。本书共两卷，分内、外两篇。内篇记其讲学言论，认为人心本有觉悟，是可以转迷为悟的，性是永远不变
一卷。撰者姓名不详。其书末云：大蒙古国领中书省耶律楚材奏准皇帝圣旨，于南京特取袭封孔元措令赴阙里奉祀。《四库全书总目》据此认为该书或为孔元措等撰。是书前半部罗列历代对孔子褒崇之典，凡碑文、诏旨皆载其大
一卷。明舒芬(1484－1527)撰。芬字国裳，号梓溪，江西进贤人。正德十二年(1517)进士第一，授翰林院修撰，因谏南巡，被贬谪福建，盐课司副提举。嘉靖初复职，又因争议大礼被当廷杖笞。不久又遭丧母之
三十卷。明陈瀚(约1549前后在世)撰。陈瀚，号龙岳，秀水(今属浙江)人，生卒年均不详。嘉靖十三年(1534)举人，官至廉州府知府。著有《求志斋言草》。是集凡三十卷。兼载诗文。其词颇质实而微嫌钝置。据
三十八卷。崔适(1852－1924)撰。崔适字怀瑾，一字解甫，浙江吴兴(今湖州市)人。清末民初经学家。初学于俞樾，治校勘训诂之学。后受康有为《新学伪经考》影响，专讲今文经学，为近代今文经学的代表人物。
於皇时周!陟其高山，堕山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。