为善阴骘
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之行为，判善恶而降赏罚，劝人行善积德。有明永乐间刻本，一册，有御制序(明永乐十七年，即1419年)及又后序，现存于北京图书馆。
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之行为，判善恶而降赏罚，劝人行善积德。有明永乐间刻本，一册，有御制序(明永乐十七年，即1419年)及又后序，现存于北京图书馆。
一卷。清孙麟趾(生卒年未详)撰。孙麟趾字清瑞，号月坡，江苏苏州人。此为论词之作。首末二部为学词常法，中部为作词十六要诀。学词法虽浅近，且前人亦有多言。然造语简质，易于领会。如谓：“梦窗足医滑易之病，不
一卷。魏王朗(155－228)撰。清马国翰辑，朗字景兴，东海郯(今山东郯城北)人。官至乐平乡侯。通经学，曾著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》，今仅存《论语王氏说》辑本。但《三国志》本传及
不分卷。附《寻门余论》、《图书辨惑》一卷。清黄宗炎(1616－1686)撰。黄宗炎，浙江余姚人，字晦木。宗炎说《易》力辟陈抟之学。故其解释爻象，皆以易理为主。如释坤彖曰：“乾既大矣，坤能配乎乾而与之齐
一卷。清世祖爱新觉罗·福临(1638－1661，1644－1661在位)撰。清世祖，清太宗皇太极第九子。六岁即位，年号顺治。由叔父多尔衮摄政。顺治元年(1644)入关，镇压李自成农民军，定都北京。先后
十二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。刘元卿，字调父，号旋宇，(江西省安福县)人。刘元卿于隆庆四年(1570)举于乡，会试时极陈时弊，主考者不敢录取。后，元卿遂绝意于科名。经人累荐，后召为国子博士
无卷数。明章敞(1376－1437)撰。章敞，字尚文，号质庵，浙江会稽(今绍兴市)人。明永乐二年(1404)进士，选翰林庶吉士，授刑部主事，宣德间擢礼部右侍郎，正统初累官至礼部左侍郎，曾参与修《永乐大
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少
十六卷。清焦映汉、贾棠撰。焦映汉、贾堂生卒年及事迹均不详。是集为焦、贾二人于琼州为官时所刻邱浚、海瑞诗文合集。凡十六卷。邱浚《琼台类稿》本七十卷，此集选定十卷；《海瑞集》有自作的稿引，不着卷数，此集定
一卷。近代何容心(生卒年不详)撰。容心字蛰卿，安徽桐城人。何氏认为，有清一代，开示学童的“说文学”著作，以王筠的《文字蒙求》为最佳，举一反三，循循善诱，然犹未尽善，只以象形、指事、会意、形声为纲，未以
四卷。清曹无极(生卒年不详)编撰。曹无极，字若水，金坛(今属江苏省金坛县)人。编撰有《万寿仙书》四卷。此书裒辑调息导引之法，又采入崔子玉《座右铭》、范尧夫《布衾铭》。此书强调守静默、寡嗜欲为黄老养生之