六卷。明朱睦(详见《易学识遗》)撰。内容包括《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。睦先作《春秋经传辨疑》四卷行于世，后又研读《易》、《诗》、《书》、《礼》四经，有所心得，且述且作，成若干卷，便把已流传于世的《春秋经传辨疑》与后来所得的若干卷合并在一起成为一书，定名为《五经稽疑》。此书以抄本传世，不分卷帙。清修四库全书时，依据《明史》本传载其有《五经稽疑》六卷，便以其内容分其书为六卷，由于其《春秋经传辨疑》(《五经稽疑》自序称之为《春秋稽疑》)曾别行于世，故《明史·艺文志》载睦著述有《春秋经传辨疑》和《五经稽疑》两书，实为一书。睦于五经古义多所发明，特别是对《春秋》经传提出了许多有理有据的新见解，为全书之精华。
十四卷。清黄任撰。黄任，字莘田，福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为，旧志
续补《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之
①三卷。附蚕书一卷。《农书》，宋陈旉(1075——?)撰。陈旉，江苏人。陈旉博学多才，不肯为官，大约生活于北宋、南宋之间。洪兴祖为《农书》所作序中称，“西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏、黄帝、神
一卷。清江有诰(?一1851)撰。有诰字晋三，号古愚，安徽歙县人，以顾炎武、江永、段玉裁为宗，主要著作为《音学十书》，晚年研究六书，著有《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》等。后因家中失火，所
九卷。即《九经集解》。
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君，东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考，西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》，尤以《礼》名家，武帝时立为博士，官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《
四卷。清张之洞(1837－1909)撰。张之洞字孝达，一字香涛，河北南皮人。同治进士，历任两广、湖广、两江总督。锐意新政，是清末洋务派首领。光绪间官至体仁阁大学士，授军机大臣。卒溢文襄。张之洞以词章之
一卷。未题撰述者姓名。在每条之下都有“举案”二字，可能是清代学者方世举。此书也没有序例，大略是根据《史记》来证《书序》。认为司马迁曾问学于孔安国，孔安国家书及序都载于《史记》。《史记》没有记载的原因，
不分卷。清王维德(1669－1749)撰。王维德字洪绪，别号林屋山人、林屋散人、定定子。吴县(今属江苏苏州)人。世代医家，曾祖王若谷，曾广集有效之病科方剂汇集成册，作为传家之宝。王氏资质聪颖，幼承家学