会语支言
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
十卷。宋胡次焱(约1270年前后在世)撰。胡次焱，字济鼎，号梅严，晚号余学。江西婺源人，生卒年不详。其先祖本李唐宗室，五代时育于胡，因此姓胡。咸淳四年(1268)进士，官贵池县尉。宋亡，奉母归，教授乡
四卷。明俞思冲撰。俞思冲，字似宗，浙江钱塘(今杭州)人。《西湖志类钞》明刻本，共四卷。兹篇因田汝成西湖总叙略，汇钞成一编。山川寺宇，各以类分。凡景物题咏，即附其下。卷首一卷，图之类。卷上，明圣湖。卷中
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
一卷。清王景贤著。王景贤字子希，号希齐。福建闽县人。道光举人。作者平生服膺理学，故其易说多以朱子为宗。全书按上下经六十四卦的次序，逐条论列，不章解句释，于每一卦下作略说一篇，敷陈大义而已。其目的不在于
九种，十六卷。清曹曾矩编。曹曾矩字用甫，号小时，河南洛阳人，生卒年不详，曾官桐柏县教谕。丛书辑曹曾矩曾祖以上三世著作，有清曹逢庚二种，《春秋辑说汇解》一卷、《淡和堂经说》一卷。曹逢庚字上章，号肃堂，乾
一卷。英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)译。傅兰雅曾译《化学卫生论》，详论饮食卫生。此书则详论居宅卫生。傅兰雅取材于柯氏丛书，分六部分，分别论述屋内通风与生热各法、城内通水之法等内容，并附有六十五幅图。
六卷。清刘大观(约1794前后在世)撰。刘大观字正孚，号松岚。山东章丘县人，生卒年未详。乾隆四十二年(1777)拔贡生。官至山东河东道，署布政使。此书以编年为次，凡古今体诗五百余首。始乾隆五十四年(1
十四卷。东汉赵岐(约110－201)撰。赵岐字台卿，东汉经学家，京兆长陵(今陕西咸阳市东)人。赵岐初名嘉，后为避难改名岐，字邠(豳)卿。岐、邠均是古都邑名，周族发祥地，分别在今陕西岐山县东北和郇邑西南
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可
不分卷。清杨守敬(1839－1915)撰。守敬字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都(今枝城)人。清末著名舆地学家、校勘学家。出生于世代商贾之家，勤学嗜书，十九年补诸生，同治元年(1862)举乡榜，屡试不第。