六书次第说

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• 迟悔斋经说

  一卷。清曹肃孙(1795－?)撰。肃孙字伯绳，河南洛阳(今洛阳市)人。幼承家学，工文章，而穷于遇，应乡试十几次均名落孙山，晚年司铎于乡里。除此书外，还著有《迟悔斋文钞》、《迟悔斋杂著》等。本书为肃孙说

• 注疏琐语

  四卷。清沈淑(详见《陆氏经典异文辑》)撰。卷一是《易》、《书》、《诗》，卷二是《礼记》、《周礼》、《仪礼》，卷三是《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，卷四是《孝经》、《尔雅》、《论语》、《庄子》。题名“

• 太常续考

  八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由

• 人海记

  二卷。清查慎行(详见《周易玩辞集解》)撰。该书为笔记小说，记载明代及清初的朝野遗事、里巷传闻、风物景观等，内容颇杂。有些内容系转录前人之书，标明出处，如《长安客话》、杨士聪《玉堂荟记》、冯梦龙《快雪堂

• 毛诗或问

  一卷。明袁仁撰。仁字良贵，号蓡波，苏州人。生卒年不详。著有《尚书砭蔡编》、《毛诗或问》、《春秋胡传考误》。是编意旨，主于伸“小序”抑《集传》，设为问答以阐明道理。既诋徐祯卿、孙钟元“毛诗训诂”之说，又

• 容膝居集杂录

  六卷。清葛芝(生卒年不详)撰。芝字尤仙，昆山(今属江苏省)人。葛芝推崇佛学，信奉佛教。《容膝居集杂录》所载多为近人魏禧、徐枋等人论述有关佛教事物的格言。葛芝自作序，认为人心是根本不存在欲望的，有了邪恶

• 听潮居存业

  十卷。清原良(生卒年不详)撰。原良字鸣喜，乐安(今属山西省)人。顺治间贡生，官宁都县训道。是编共十卷，每卷分立四字标题。卷一《明宗正学》，上部多讲学之语，下部杂论经义。如称孔子学问源于契、成汤、武丁，

• 禹贡山川考

  二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦

• 春秋中国夷狄辨

  三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨

• 爱闲斋笔记六种

  二十卷。清史承谦(生卒年不详)撰。史承谦字位存，宜兴(今属江苏省)人，工诗词古文，对两宋至清初名家词集，无不探讨。六种为《爱闲斋笔记》二卷，多为评史谈艺之作；《小眠斋词》四卷，为自撰词集；《静学斋偶志