二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹以寓感发之义。书中只录普通士庶人家的家庭细务，于帝王、圣贤及奇行异节舍生取义等人则不取，其目的在于普通人所能做到的。书分上下二卷，上卷题为循常，下卷题为处变。书后有其子尧卿跋语，中称有族人兄弟不和，暑天抄书于廷相书屋，每天挥汗抄此篇，最后竟惭愧而去，兄弟亦复和睦，可见此书在当时有一定影响。
一卷。三国魏桓范(?－249)撰，清马国翰辑。桓范，字元则，沛国人。正始年间官拜大司农，后被司马懿杀死。《隋志》法家有《政要论》十二卷，《旧唐志》作《代要论》十卷。在一些著作中引用《世要论》文字时，又
四卷。清叶德辉(见《周礼郑注正字考》编辑。该书记其祖姑小鸾遗事，并传记题咏之作。小鸾字环章，又字瑶期，吴江人，天寥叶绍袁之季女，生于明万历四十四年(1616年)，年十七而逝。绍袁曾隐居浮屠，与其妻及子
一卷。明陈相(生卒年不详)撰。陈相字汝弼，号古野道人，怀宁(今属安徽省)人。尝仿《庄子》“夔蚿罔两”、《战国策》“桃梗土偶”之意，作为寓言，名之曰《百感录》。书首有曾汉于正德五年(1510)为此书作的
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹
不分卷。清张凯嵩(生卒年不详)编。凯嵩字云卿，湖北江夏(今武昌)人。道光二十五年(1845)进士，历任广西巡抚，云贵总督，卒赠太子太保，谥文毅。此乃以梁周兴嗣所用千字重编的四言韵语，颂扬两广总督劳崇光
八卷。明万表(1498－1556)撰。万表，字鹿园，陕西定远人。著有《海冠议》。其生平亦见该书。该集共八卷，诗二卷，文六卷，末附录赠答、诗启及行状墓志。是其子达甫所编，其孙邦孚所刻。达甫有《皆非集》，
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中形况之辞，或一字，或重言，或双声叠韵及其通假之字为之诠释。如《郑固碑》的“色斯自得”、《任伯嗣碑》的“南蛮抪扈”之类，俞氏能综合隶文，比附经义，析义甚为
二卷。明吴元满撰，参见《六书正义》。此书旨在辨别字体，亦分十二门，与《六书正义》同，庞杂瞀乱。所用直音，舛误尤多，不足为据。《四库提要》据江苏周厚堉家藏本著录于《存目》中。
二卷。无撰者名氏。此书卷前有永乐三年乙酉(1405)作者自序，和“养和子题”。不知养和子为何人。其书上卷二篇：第一篇为《一宗》，阐寡欲延年之旨；第二篇为《二要》，述导引服食之事。下卷二篇：第一篇为《辨
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释