四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。自周秦到汉唐，圭璋瑗璧符玺佩玦等都有收录。中国论玉器的著作，自北宋开端以来，到有清一代，如瞿中溶、翁树培等论玉器的书，都已超过前代。吴大澂在此书中，也有很多创见。他认为宣和古玉图芜杂不精；吕氏考古图又无考证；元朱泽民所撰古玉图，收器甚少，相沿旧说，多无证据。所以他这本古玉图，“考其源流，证以经传。”他还测得周代的尺度，所以远胜前人。但书中有的考释也有值得商榷和不当之处。
见《靖康缃素杂记》。
二十二卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序一篇，题曰飞来山人，不知是为何人。此书所录皆为明人说部，共二十二卷，分为十集，以十天干来标目。自陆粲的《庚巳编》以下共二十二种，每种为一卷。
又名《新疆图志黄册》。一百十六卷，首一卷。清袁大化修，王树楠等纂。袁大化字行南，安徽涡阳县人，宣统二年任新疆巡抚。王树楠详见民国《河北通志稿》。袁大化巡新疆后，乃开局修纂，王树楠总其事，道员王学会集其
晋代竺法维(生卒年不详)撰。竺法维，很可能是晋代来华的一天竺沙门。所作《佛国记》一书，早已亡佚。《通典》卷一百九十三、《太平寰宇记》卷一百八十三、《水经注》卷一、《高僧传》卷二，均有引自《佛国记》一书
十二卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。作者认为，明朝科举考试，《春秋》一经，最初采用胡安国、张洽二家之说，后来胡注单行，张注废弃不用。到清代《钦定春秋传说汇纂》与《御纂春秋直解》颁行学官，科举考试才有
二卷。清谢均修，白星炜纂。谢均字雅斋，河北涿县人，出身监生，同治八年(1869)任灵石县知县。谢均掌灵石后，阅嘉庆旧志，觉其文崇雅，思及其志，风教攸关。然自嘉庆王志融修志，至同治八年又已六十年未续修。
四卷。《附录》一卷。清陈尔士(生卒年不详)撰。陈尔士，字炜卿，又字静友，浙江余杭人，刑部员外陈绍翔之女。工科掌印给事中嘉兴钱仪吉之妻。清代文学家。此书有道光元年(1821)刊本。书前有金孝维、王照园、
四卷。清张志聪(详见《素问集注·灵枢集注》)撰。《金匮要略》自林亿从张机《伤寒论》中辑录校订出来之后，为之作注者，元明以来不过寥寥数家，其中较好的注本有徐彬《金匮要略论注》，有论有注，较为详赡。张氏此
八卷。《附尺牍》二卷。明黄奂(约1596年前后在世)撰。黄奂，字元龙，安徽歙县人。生卒年不详。著有《元龙小品》等。其诗意力主独创，而失之生硬。集中诸体皆备，独无七言律诗。因流俗唱和，多用七言诗，故黄奂
一卷。明王珙撰。珙，字廷珪，江苏常熟人。生卒年不详。生平事迹均不详。此编为王珙诗集。观其诗，多用洪武正韵，是受当时作诗趋势影响所致。诗内容大致出入于月泉、吟社一派遗韵。虽诗中偶有秀丽之句，但篇幅单薄窘