六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义，来配日月之语，而总的原则是以阴始于阳为其根据，所以叫《原始》。其说多采辑古义，不以白圈、黑点依托图书，也不以禅偈、道经空标心性，比较明朝以来诸家说易更为笃实。但是，其长处在于尽扫卮言，其短处也在于喜好生新意。如说“元亨”之“元”为阳在下，至于阴卦也每称元，其义有难通处，也曲伸其说。又说上经都是阳盛之卦，下经都是阴盛之卦。但是上经有剥、复两卦，下经有中孚、大壮两卦，与其说并不一致，但是他也要牵强其义。这又是好持己见之过。《四库全书总目》入存目。
二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。本剧主要情节取材于《聊斋志异·胭脂》。剧写苏州王又恭慧而美。扬州有告退大臣向诰欲以女采苹嫁之。而王已与当地富豪甘菊录女碧云订婚，故辞之。又有医生女卞芳芝属意王生
一卷，附录一卷。宋朱熹撰。熹父松，宣和中官闽，生熹于延平(今福建南平市)。朱熹为程颐三传弟子李侗的学生，阐发儒家思想中的“仁”和《大学》、《中庸》的思想；继承和发展二程(程颢、程颐)理气关系的学说，集
十六卷。清王家相、魏茂林、钱嘉福等撰。王家相，号艺斋，江苏常熟人，嘉庆十四年(1809)进士，二十四年由翰林院编修考选江西道御史，官至河南南汝光道。魏茂林，号笛生，福建龙岩直隶州人，嘉庆十四年进士，曾
①三十卷。清余国修，潘运皞纂。余国，字云樵，湖广武昌府大冶县(今湖北黄石市)人，拔贡，清康熙八年来知滁州事。潘运皞，字熙仲，号西沆，邑人，顺治六年(1649)进士，官中书科中书舍人，充顺天乡试同考官，
三卷。清黄炳垕(1815－1893)撰。炳垕字蔚亭，浙江余姚人，系谱主七世孙。谱主黄宗羲(1610－1695)，是明末清初著名思想家、史学家，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末曾领导复社
十二卷。汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，号双池，清婺源(今江西婺源县)人。汪绂生平《清史稿》已入《儒林传》。汪绂家贫曾至闽中为塾师，父殁方归。其后博览群书，于天文、舆地、阵法、术数、乐律无所不
一百卷。欧阳修(1007－1092)等奉敕撰。欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士。庐陵(今江西吉安)人。北宋杰出文学家。天圣八年(1030)甲科进士。官翰林学士、枢密副使、参知政事等。熙宁初，对王
五卷。明舒芬(生卒年不详)编。舒芬，字国裳。进贤(今江西)人。正德进士第一。授修撰。著有《易问笺》、《周礼定本》等。是编凡五卷。据编前正德年间舒芬序，称“行箧中有文山(文天祥)《指南集》二册，《集杜句
原名《皇朝文鉴》。一百五十卷。宋吕祖谦(1137－1181)编。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生，婺州(州治今浙江金华)人。曾任著作郎兼国史院编修官。和朱熹、张栻齐名，时称“东南三贤”。为学主“明理躬行”
一卷。辑佚书，唐僧一行撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。一行姓张，魏州吕梁(今河北大名一带)人，先名遂，后为僧，隐于嵩山，卒谥大慧禅师。其事见于《旧唐书》本传。此书不见于《唐书·经籍志》及《宋