二卷。旧题北宋郑景望撰，实为北宋末南宋初叶梦得撰。叶梦得生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得晚居乌程弁山，撰有《岩下放言》三卷，成书之初，未有刻本。明代商维浚刻版《稗海》丛书，收有《蒙斋笔谈》二卷，署名湘
①见河上公《老子注》。②四卷。初唐李荣(生卒年不详)撰。李荣，初唐元天观道士，号任真子，为高宗、武后间人。撰有《道德真经注》四卷。仅存一至三十六章。旧题称：“元天观道士李荣注”。书分《道经》、《德经》
二卷。清张惠言撰。张惠言认为：“虞氏论象皆气也，人事虽具，然略不贯穿”。是谓虞传孟氏之学，详于天道而略于人事。又谓郑荀说人事者，爻象亦往往错杂，后学不得通解，故此书虽名为《虞氏易事》，实不囿于一家之学
一卷，《续刻》一卷。清武淑仪(生卒年不详)撰。武淑仪，字倩霞，今江苏太仓人。钱宝玙序言：“女史妙才淑德，闾里同钦针黹工。”凡诗百余首。是书为清光绪十一年(1831)刻本。
十六卷。清黎光地(生卒不详)撰。黎光地，字环斋，湖南益阳人，生平仕履均不详。曾以诗文名当世，著有《云肤山房集》为当世赞誉。袁枚为一代才子，学贯今古，于书无所不窥，所撰骈文典丽精工，瑰伟深宏，不惟后人不
一卷。清孙子昶(生卒年不详)撰。子昶号主一，闻喜(今山西省闻喜县)人，康熙十八年进士，官垣曲县知县。该书取朱熹之解，分配周敦颐之图，列为十章。分裂太极图原图，各系于下。又分解周敦颐原说，亦分为十章，加
一卷。明杨慎(详见《檀弓丛训》)撰。是书解说《夏小正》义理，尊经抑传，故以经文为主，而以为传为戴氏说，而与金履祥注并列。其有遗义不明者，则博采众说，伸以己见以弥补之，但求其词达，不事强解，大体得当。杨
五十二卷，首一卷。清李昱修，陆心源纂，陆心源详见《同治湖州府志》条目。《归安县志》光绪七年(1881)刻本，卷首为县境图。卷一至卷十三舆地略。卷十四至卷十九经政略。卷二十至卷二十三艺文略。卷二十四至卷
八卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，河北天津人(今属天津)。是书大旨攻宋人，谓“宋人著书，非理不言，而《论语》二十篇并无一理字”。一昆最服膺毛西河，但不尽用其说；虽攻朱子，而不尽废其说。有关于名教至大者，如
四种，二十七卷。清谢应芝(生卒年不详)撰。谢应芝字子阶，号浣村，阳湖(今属江苏省武进县)人，嘉庆年间廪贡生，屡试不第，乃闭户著书，授徒自给。其《会稽山斋文》十二卷《诗》五卷《词》一卷、《会稽山斋文续》