四书解说
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当时的读书人谈经不外科名得失，而于圣贤道理全然不思，字解句释都是为作时文起见，足针砭俗学之病。该书有道光二十八年(1848)刊月山遗著本。
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当时的读书人谈经不外科名得失，而于圣贤道理全然不思，字解句释都是为作时文起见，足针砭俗学之病。该书有道光二十八年(1848)刊月山遗著本。
二十四卷。宋唐庚(1071－1121)撰。唐庚，字子西，眉州丹陵(今四川丹陵县)人。进士出身，为宗子博士。宰相张商英荐其才，除提举京畿常平。商英罢相，他也被贬置惠州。后遇赦，复官承议郎，提举上清太平宫
四卷。清杨陆荣撰。杨陆荣，江南青浦县(今上海市青浦县)人。明思宗崇祯十七年(1644年)三月，李自成农民军攻克北京，思宗吊死煤山(今景山)。五月，福王在南京建立第一个南明政权，次年被南下的清军消灭。接
一卷。清沈豫著。沈豫字小敷，号补堂。萧山人。道光时诸生。平生好学，攻研经史，著有包括本书在内的《蛾术堂集》。因作者于科举仕途不畅，故常常借著述发泄心中不满。其易说多采自汉魏诸儒，不言象、不训诂，只是把
十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以
① 一卷。明项撰。，浙江临海人。生卒年不详。洪武年间(1368－1398)为按察司佥事。(据《江西志》)该书用古文《孝经》本。其诠释之文不务为深奥之论，而是循文衍义，按章标目，词意颇为简明，可谓经家不
十卷。清尤世求(约1711年前后在世)撰。世求字会修。尤侗之孙，长洲(今江苏苏州)人。官南充知县。本集分《金台草》一卷，《冰壶草》二卷，《湛华草》一卷，《怀新草》二卷，《沁雪草》二卷，《逢辰草》一卷，
八卷。清黄遵宪(1848－1905)撰。黄遵宪字公度，广东嘉应州(今广东梅州)人。以举人捐道员衔，曾任驻日本参赞，后调任驻旧金山、新加坡总领事。1896年和梁启超、汪康年创办《时务报》，推行新政，提倡
一卷。刘师培撰。刘师培生平详见《礼经旧说》条。《汉书·艺文志》记述：“《礼》古经五十六卷，经十七篇。”“汉兴高堂生传《士礼》十七篇。”据《汉书》所载：《礼》古经五十七卷，(亦即五十七篇)除今文十七篇外
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题
四卷。清李鹤年辑。李鹤年字子和，奉天义州人。在光绪间为河道总督时刻此帖于开封官署。此帖收祝枝山、文征明、董其昌、王铎书各一卷。摹刻者为江西黄履中，字垣园，幼时家贫，牧牛于携刀入山中，就石上镌字，久之锻