记作业>历史百科>四库百科>复古编

复古编

二卷。宋张有(1054~?)撰。张有字谦中,湖州(今浙江吴兴县)人,张先之孙。终身不仕,出家为道士。自幼攻小篆,笔法甚古。是书成于政和三年(1113),所谓“复古”者,即复归小篆,以正字体。略仿颜元孙《干禄字书》分正俗通三体之例,而更为严密:正体用篆文,别体俗体载于注中。例如:“,博棋。从木其声。别作碁,非。”“诒,相欺诒。一曰遗也。别作贻,俗。”全书按平上去入四声分隶诸字,据《说文解字》以辨俗体之讹。上卷包括平声上声入声三部分,下卷入声之后附录辨证六篇:(1)联绵字,(2)形声相类,(3)形相类,(4)声相类,(5)笔迹小异,(6)上正下讹。对于形体笔画相似的字,剖析颇为精密,对于研究文字形体之变,有一定参考价值。清李慈铭《越缦堂读书记》云:“其书辨正极严,至为精密,笔画小异,概以俗谬斥之,虽失之太拘,然有功于小学甚大,郭忠恕之《佩觿》、戴侗之《六书故》,远非其匹也。”张有所提出的“联绵字”问题,很有研究价值,但他不知联绵字义存于声、本无定字,谓“伏牺”必作“虙亏”、“琵琶”必作“枇杷”、“袈裟”必作“加沙”,则过于拘泥,甚至谬误。是书有北宋写本,元至正仿宋大字本,清光绪八年(1882)淮南局本,光绪十二年归安姚氏咫进斋刊本。

猜你喜欢

  • 群经释疑

    六卷,清黄维清撰。黄维清,广东梅县人,生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的,单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中,而以《茶香室经说》为准。诸条大多引

  • 仪礼正义

    四十卷。清胡培翚(1782-1849)撰。培翚字载屏,一字竹村,安徽绩溪县(今安徽省东南部)人。嘉庆进士,曾任内阁中书、户部主事。道光中假照案发,司员疏于检查监督者数十人,只有培翚及蔡绍江没有贪赃黩职

  • 诗经传注

    八卷。清李塨(详见《周易传注》)撰。此书释义宗小序,明字训取毛郑《尔雅》,考时世采《左传》,订音韵本毛奇龄。有些注解,极为有识,有的已成定论,有的判断明白无疑,可取之处很多。有四存学会排印本。

  • 忠恕堂读经记

    二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞,安徽凤阳人,生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”,“说四书”二十九篇;“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”,“说四书”三十三篇;“说《毛诗》”十八篇;“说《

  • 高忠宪公事实

    不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编,三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文,以下依次为礼部祭文,祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所

  • 易蓍图说

    十卷。清潘咸撰。潘咸不知何许人。所著别有《音韵源流》,其中引李渔《诗韵》,则其人一定在李渔之后。此书“周易大衍蓍”六卷,“连山易蓍”三卷,“归藏易蓍”一卷,都各自为之作序。其说认为,读《易》者应当从知

  • 许钟斗集

    五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬,字子逊,同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士,授翰林院编修。著有《八经类集》,已著录。该集共五卷,多为应俗之作。人称:“馆课又居其强

  • 蓉槎蠡说

    十二卷。清程哲(生卒年不详)撰。程哲字圣跋,歙(今安徽歙县)人。《蓉槎蠡说》是一部杂说之作,此书都是记载杂掇琐闻,其详细内容无从考证,大多都是才士的聪明之语,书前有王士祯作序,称其为博辨之才,具有论断

  • 望云楼集帖

    六卷。清谢恭铭辑。此帖收元人书二卷,明人书二卷,清人书二卷。元人为赵孟頫书《汲黯传》、《盘谷序》、《后出诗表》、《归田赋》四种。鲜于伯几、张贞居、吴仲圭、郭天锡、饶介诸家皆精。明人书为杨士奇、于谦、萧

  • 外交部藏书目录

    七卷,首一卷。曹汝霖、许同莘等编。曹汝霖(1877-1966),字润田,上海人,中进士后授职六品奏任官主事。袁世凯政权时,首任交通总长、交通银行总理、财政总长,五四运动中被罢免。抗日战争时期在北平任临