一卷。明王守仁(1472－1528)撰。守仁字伯安，绍兴余姚(今属浙江)人。明代著名的哲学家、教育家，世称阳明先生，其学称“阳明学”或“王学”，著有《王文成公全书》。《大学》一书载于《礼记》。唐以前未曾有单行本，二程之前始有单行本。朱子为《大学》作序。从来注疏家没有称《大学》有缺失的，至程颢始扩修之，程颐又扩修之。朱子沿袭程颐之书，又以经传增补格物致知之义。明人本朱子章句作大全。用以取士。士徒知奉功令，窃科举，不知有古本。郑晓称汉郑康成所注，唐孔颖达所疏的，都是古本。宋黄震，元王柏、吴澄，明方孝孺、景星、蔡清、郑琼、潘潢各有其说。唯王守仁尊信古本。是书取郑注孔疏本而旁释之，首有守仁自序，明代刊本甚多。李调元又刊于《函海》中，多附录一卷。该书有明刊本《函海丛书》本。
四卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，号尔园。生卒年不详，道光辛卯(1831)举人。该书为笔记体，记京城戏曲艺人之事，与《教坊记》、《青楼集》内容相类。卷一为“长安看花记”，记著名艺人秀兰等二十一人事。卷二
一卷。清李元庚(生卒年未详)撰。元庚字辛樵，山阳(今江苏淮安)人。明朝末年，东林党人除在江南立复社外，在江北的淮安还有规模较小的望社。咸丰年间，元庚检阅范眉生《诗苑天声集》，书中列望社姓氏三十八人，其
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
十九卷。元危亦林(1277——1347)撰。危亦林字达斋，南丰(今属江西)人。为五世名医。家世业医，博览医书，对内、妇、儿、五官，整骨诸科均有研究，尤擅长骨伤科，曾任南丰医学教授。此书根据古方与五世家
①十三卷，附《补遗》一卷。清胡承珙撰。胡氏生平见“尔雅古义”条。是书成于道光七年(1827年)。胡氏自序云：“曩见东原戴氏横施驳难，仅有四科，予既援引古义，一一辨释，因复原本雅故，区分条流；又采辑经疏
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳
四卷。明唐龙(1477－1546)撰。生平事迹详见《易经大旨》。陕西提学佥事王惟贤把唐龙的《黔南集》、《江右集》、《吴中集》、《晋阳集》、《淮阳集》于嘉靖年间合而刻之，以成此书。唐龙文颇具浩瀚之气。诗
二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五
二十二卷，清曾受一修，王家驹纂。徐鼎续修，杨彦青续纂。曾受一，东安人，曾任江津县知县。江津县旧有传钞县志二帙，一为明嘉靖知县杨元吉嘱邑人杨几川纂，一为清康熙知县王璧嘱邑人龚湄纂。乾隆年间曾受一始采二家
三卷。明毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)撰。《香国》一书，主要记载各类香事。有的香品，著其产地，有的不记。书中文字大多沿袭旧词，并且庞杂、割裂，文意混乱，错误百出。如狄香一条，书中载：“洒扫清枕席，鞮芬以