天台八教八意
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
四十卷。清朱绪曾(生卒年未详)编。朱绪曾，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人。官至知府。好读书，于《尔雅》用力尤深。藏书甲于江浙，著有《续宋文鉴》、《中论语》、《论语义证》、《金陵旧闻》、《金陵诗
四卷。不著撰人名氏。本书也是锡珍等奉敕撰修的八十七卷书的一部分。共分四卷。卷一，自正一品至从四品；卷二，正五品至从六品；卷三，正七品至从八品；卷四，正九品至未入流。书末附有“铨选汉军品级考”，所述自内
十四卷，首一卷。清周有壬纂。周有任，字佩安，江苏无锡人。周氏自幼弃举业，汇笔游公卿间，数十年于邑中，文献掌故考求甚力，断碑只字靡不搜访。著有《锡山文钞》、《句吴金石记》、《名山祀典录》，纂有邑志多种。
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录
十七卷。英国Matison撰。英国Fohn Fryer(傅兰雅)、华亭钟、天纬同译。Matison(玛体生)有《工程致富论略》一书，已著录。是书即为《工程致富》第二集。初集排列各项工程建设法，此第二集
一卷。清俞樾撰。是书为读徐干《中论》随笔所记。其“召忽仗师”、“微子介于石不终日”二节，补说精义，虽未属实，可供参考。校正字句，如《谴交》篇，“五比为闾，使之相爱，以岁登其大夫，察其众寡。”俞樾据《周
一卷。明瞿元锡撰。元锡，江苏常熟人，南明大学士瞿式耜之子，生卒年月事迹不详。《庚寅十一月初五日始安事略》记瞿式耜拥戴桂王抗清，留守桂林殉难事。顺治七年(1651)清军攻桂林时，桂林守将各营怯战怀私，清
二十六卷。明单宇撰。单宇，字时泰，号菊坡，临川(今江西临川)人，生卒年均不详。正统末进士。侯官知县。好学有文名，以慈惠闻。是书收集辑录了古今论文之语，编次成帙，分二十六门。每门一卷。论诗二十四卷，论四
十二卷。明陶汝鼐(1601－1683)撰。汝鼐，字仲调，号密庵，明亡，改名鞠延，字忍草，湖南宁乡人。崇祯年间举人，唐王时官检讨，后授御史。工书法，明亡，汝鼐于沩山剃发。曾著有《广西涯乐府》、《嚏古集》
八卷。明张汝元撰。张汝元字太初，安徽江宁人。生卒年不详。万历中诸生。以诗受知于学使陈文烛，文烛为序而刊。人称其“七言短歌，间有作意，而陶冶未精。他体则更有减色。”文烛序中多引二谢以下诗人拟之，有奖成后