十卷。明朱光家(生卒年不详)撰。光家字谦甫，上海人。是书成于万历辛丑(1601年)。首二卷包括：(1)辨体辨音，(2)同音异义，(3)古今变体，(4)同音互体，(5)骈奇解义，(6)同体异义，(7)正误举例，(8)假借从译。自三卷以下，以韵隶字，并为二十二部。每部以一字调四声，如东董冻笃之类，各标一字为纲，把同音之字列于其下，如从东、懂从董、栋从冻，督从笃之类。大抵以章黼《韵学集成》为底本，所不同的是，《韵学集成》聚四声于一韵，仍各自为部，此书则四声参差连贯，并为一部。前二卷漫无考证，如斷断、燈灯、來来，皆上正下俗，却谓“断音短，断音段”，“燈为灯笼，灯为灯火”，“來为往来，来为来牟”，以臆强为分别，毫无根据。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符，字景倩，又字虎臣，又字景伯，秀水(今浙江嘉兴)人。万历举人。其祖父、父亲皆以进士在京城为官，因此沈德符自幼得以习闻故事。中年以后南还故里。仿《集古录》体
即《台湾外纪》。
十二卷。清刘溱(1829－?)撰。溱字芙裳，黄冈(今湖北黄冈)人，生平事迹不详。据篇首自序，称此书于光绪二十八年壬寅(1902)付梓刊行，时年七十四岁，知刘溱生于清道光九年己丑(1829)。《读左比事
一卷。明李开先(1502－1568)撰。李开先字伯华，号中麓。山东章丘(今山东章丘)人。嘉靖八年(1529)进士，官至太常侍少卿。曾上疏指责朝政，罢官家居近三十年。李开先与当时的王慎中、唐顺之、陈东、
七卷。不著撰人。《四库全书》该书《提要》以为此书即宋王惟一撰《铜人腧穴针灸图经》，后人离析为七卷。又有人考证为元代书商抄录《太平圣惠方》中《针经》而成六卷，另附唐人佚名之撰《针灸禁忌》一卷。本书卷一论
无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰，以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要，即做人的宗旨。全书共分八
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
二十卷。清刘熙载(1813－1881)撰。刘熙载字融斋，一字伯简，晚号寤崖，江苏兴化人，道光年间进士。选庶吉士，授编修。曾任广东提学使。晚年主讲上海龙门书院。治经学，精音韵，通晓子、史、诗词、书法等。
十卷。清吴士模撰。士模字晋望，武进(今江苏武进县)人。此书略于训诂考订而详于诗义引申，以《诗序》为宗，而于后世学者之说，则多取清李光地《诗所》。卷首有李兆洛序，称士模少壮嗜学，至老弥笃，沉潜于程朱，而
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人