孝经旁训
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
二卷。明谈修(约1596年前后在世)撰。生卒年均不详。谈修字思永，无锡人，著有《惠山古今考》等书。《避暑漫笔》内容都是摄取先进的言行可以师法的和近代风俗中可资鉴戒的，铺叙成篇。当时世道人心皆极坏弊，谈
又名《蜃楼志全传》 清庾岭劳人撰。此书的作者、生平事迹无考。从书中大量出现的粤东山川形势、风土人情来看，作者可能是粤地人。最早刻本的刊刻年代是嘉庆九年，大致可以确认书成于乾嘉时期，作者亦是此时期的人。
① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书，清马国翰辑。信都芳字玉琳，河间(今河北河间一带)人，少时明算术，兼有巧思，后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》，延明南奔，芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传
二十八卷。明徐(1570－1642)撰。徐，字惟起，一字兴公，号鳌峰居士，闽县(今福建闽候)人，生平事迹不详。该集于明代天启年间刻印，序后附寿序三篇，全集均为诗，分体编辑，比黄氏《千顷堂书目》“明史艺
见《乐田演义》。
三卷。钤 一卷。清钱大昕(1728一1804)撰，大昕字晓徵，又字辛楣，号竹汀，江苏嘉定人。乾隆进士，累官少詹事，督学广东，丁艰归，不复出。历主钟山、娄东、紫阳书院。精研群籍，于经史文义、音韵、训诂、
十六卷。宋喻良能(约1182年前后在世)撰。喻良能，字叔奇，义乌(今浙江义乌县)人。生卒年不详。绍兴二十七年(1157)进士。补广德尉，迁国子监主簿。复以国子监博士召，兼工部郎中。除太常寺丞，兼旧职，
一卷。清杨芳灿(1753－1816)自撰。芳灿字蓉裳，江苏金匮(今无锡)人，拔贡出身。历任甘肃伏羌县令、灵州知州、户部员外郎等官，以母丧归，主讲关中书院。曾参预修《四川通志》，卒于蜀。谱主受业于袁枚，
即《明秀甲乙汇编》。
一卷。清蒋智由(1866－1929)撰。蒋智由，字观云，别号因明子。浙江诸暨人。中日甲午战争前后，与维新派人士交往，亦主张变法。光绪二十三年(1897)举人。二十八年(1902)冬赴日，参与《新民丛报