三十二卷。清祝德麟撰。祝德麟字止堂，号芷塘。浙江海宁(今嘉兴)人。生卒年不详。乾隆二十八年(1763)进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至御史。其自童子时，出语已惊其长老，偶为诗辄似东坡凤翔以后之作。改官御史，以言事不合，镌级归里。四十余年中，其于书，自六经子史下逮百家之说无所不通；其于诗，自汉魏六朝唐宋以逮元明近人之集无所不习，爬搜囊括，抉摘杳冥。生平所历升沉荣辱之境，悲喜愉忧之情，悉寓于诗。此编为正集三十卷，外集二卷。其正集三十卷，收诗二千二百九十二首。外集二卷，收五七言长律诗一百六十首。施朝干序说：“止堂前辈以诗学称于京师，自翰林诸公以逮求名取科之士，皆持所为诗就正是非。以诗写其情而不悖于义，其辞雄古渊博，苍莽变化如神龙在天，烟雨迷离蜿蜒而不可测，及冥心孤往别开幽径，则又令人掩卷而思，执笔而叹为不能。”有嘉庆三年(1798)刻本。
三卷，附行录一卷。北宋马永卿(生卒年不详)编。马永卿字大年，扬州(今属江苏)人，曾流寓铅山。据《广信府志》载，知其曾登大观三年(1109)进士。据所作《嫩真子》，知其曾官江都丞、淅川令、夏县令，又称曾
七卷。《盆山阁词钞》一卷。清侯承恩撰。侯承恩，生卒年不详，字孝仪，号思谷，江苏嘉定人，侯旭之女。清代诗人，对诗词方面很有研究，并善长琴棋。《松筠小草》有康熙十一年(1722)刻本，书前有张钟岳、张诗、
一卷。清李光地(1642－1718)撰。李光地字晋卿，号厚庵，又号榕村，谥文贞，福建安谿(今福建安溪)人。著述颇丰，有《大学古本说》一卷、《中庸章段》一卷、《中庸余论》一卷、《论孟札记》四卷、《周易观
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
十六卷。清法若真(1613－1696)撰。法若真，字汉儒，号黄石，又号黄山。胶州(今属山东)人。顺至三年(1646)进士，曾任翰林院编修、侍讲，官至浙江按察使、江南右布政使。康熙九年(1670)去官，
十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友，九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇，而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写
一卷。李绰(生卒年不详)撰。关于李绰的生平，史书记载不详。据劳格《郎官石柱题名考》卷十九云，绰为赵郡李氏吏部侍郎纾曾孙宽中子，字肩孟。唐昭宗曾与太常博士钱珝争内官朝服事。又，石刻《升仙庙兴功记》题尚书
一卷。元代释原妙(1238－1295)撰。原妙，俗姓徐，字高峰，江苏吴江(今属江苏省)人。从师于雪岩祖钦，后入临安龙须山力参。又至天目西峰狮子岩隐居，时称“高峰古佛”。妙原所作语录体佛书——《高峰大师
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如
八卷。明朱谋撰。谋字郁仪，宁献王七世孙，万历二十年(1592)以中尉摄石城王府事。该书只释上下经文，不及十翼。大旨欲稍还古义，却不料转生臆说。如不用陈抟先天图，也不用周子太极图，而另造四种河图，说是三