新增集对七巧图
见“以当一瓻”条。
见“以当一瓻”条。
四卷。明顾存仁(?－1573)撰。顾存仁，字们刚，号怀东，太原(今山西)人。生年不详，卒于明万历初年。嘉靖十一年(1532)进士，官至南京太仆寺卿。本编诗分四集，每集为一卷，各名之为：使蜀初编，系作者
①二十六卷。明关廷访修，张慎言纂。关廷访，河南泌阳人，万历二十三年(1595)进士，官至钦差清军驿传盐法道，山西按察司副使。张慎言，邑人，累迁河东道左参议，卒葬邑南坛侧，民时祀之。此编为关廷访于万历间
民国余绍宋纂。余绍宋，龙游县人。此志为民国十四年(1925)铅印本。此即余氏县志初稿之一部，为选举表上中下、人物传、人物阙访、人物姓名别录，前冠以叙例，选举表以辟荐及科举出身者列正表，余列副表。所载科
四十卷，首一卷，图一卷。清博润修，姚光发等纂。博润，满洲正黄旗人。翻译生员，光绪四年(1876)知事松江府。此志续嘉庆宋志而作，其纲目略依前志。此志有踵续前志者，如疆域志则补其未备，正其错误，秩官选举
三卷。清孙观光撰。观光字利宾，河南虞城(今河南虞城)人。是书前有毛昶熙、李用清二序及观光自序，后有其门人蔡同春跋。自序称《大学》简明易晓，《中庸》奥博难窥，欲将《中庸》贯入《大学》内，使学者易于会心，
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
一卷。清张锡恭撰。张锡恭字闻远，光绪年间举人，生卒年不详。与黄以周交游，精于三礼，光绪末年应征召为礼学馆纂修。著有《朝服郑氏学》、《丧礼郑氏学》两书。《礼学大义》一书勾勒礼经要义，时有独得之见：“建邦
一百回。题“西周生辑著”。胡适和孙楷第认为作者是蒲松龄(详见《聊斋志异》)，路大荒、王守义等考证认为作者不是蒲松龄。成书年代也有明末、明清之际、清初等各种推断，均待进一步研究确证。该书是描写家庭婚姻问
六卷。清杨以迥撰。此书上下经各分上下，共四卷。又有图说上、图说下。其解说只限于上下经，不涉及“十翼”。一般经文后先列朱子《本义》之说，后杂录诸家解说，最后为作者自己的案语。其说如认为“周易”之“周”字
一卷。三国时魏蒋济(?－249)撰。济字子通，楚国平阿(今属江苏省)人。曾任郡计吏，州别驾，正始中升太尉。嘉平元年(249)，随司马懿发动政变诛杀曹爽，后不久病死。蒋济一生勤于著述，除《蒋子万机论》八