二卷。德国邓玉函(1576－1630)译。邓玉函又名特伦茨·扬，字涵濮。德国耶稣会教士。1621年来华，先到澳门，后到嘉定学习汉语文，再到杭州传教。不久便赴北京，主持修正历法。1630年死于北京。著有《大测》、《测天约说》、《正球升度表》、《黄赤距度表》等书，对将哥白尼的天文新说传入中国起到了很大作用。此书上卷载有骨、脆骨、皮、膏油、肉细筋、络、脉、外面皮、肉、肉块、血等十五部；下卷分总觉司、附录利西泰记法五则、目司、耳司、鼻司、舌司、四体觉司、行动、言语共九项。其内容即今之生理学要义。此说对人体论述颇详。有旧抄本。
七卷。清查为仁(1693－1749)等撰。查为仁字心谷，号莲坡居士，宛平(今北京丰台)人。康熙举人，因被讦得罪下狱，八年始释。发愤读书，居天津水西庄，筑板屋称花影庵，藏书万卷，往来名士甚多。有《蔗塘未
晚清吴趼人(1866－1910)撰。吴研人名沃尧，原字茧人，后来改字研人。广东南海县人，因为住在佛山镇，所以别号我佛山人。他出生于封建官僚家庭，因家道衰败，二十多岁时到上海谋生，常为报纸撰写小品文。后
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十
十卷。明刘叶(生卒年不详)撰。刘叶字芝华，饶卅(今江西波阳)人。本书集古今事实分类编辑。凡七十七门。以记事为主，中间加以评论，其体例或似札记，或似语录，或似对句。以“年少初登第，皇都得意回”十字，分别
十卷。明何栋如(约1604前后在世)撰。何栋如，字充符，一字子极，号天玉，江苏无锡人，生卒年未详。万历二十六年(1589)进士，除襄阳推官。以忤监税系狱，削籍归。起南兵部主事，迁太仆少卿，充军前赞书，
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
十二卷。明万士和(生卒年不详)编。万士和字思节。宜兴(今属江苏)人。嘉靖辛丑进士。官至礼部尚书。明人陈献章论诗，曾有“法与理俱妙”之语。本书成帙前，唐顺之取其义而选汉、魏至明之诗为《二妙集》。万士和曾
五卷、附《皇极经世解起数诀》一卷。宋祝泌(生卒年不详)撰。祝泌，字子泾，鄱阳(今属江西省)人，自号观物老人，曾官至承直郎充江淮荆浙福建广南路都大提点、坑冶铸钱司干办公事等。撰有《观物篇解》五卷、《皇极
无卷数 清阮惟和(生卒年不详)撰。惟和，字子衡，松洪府奉贤县(今上海市)增生。《读小戴礼日记》乃《学古堂日记》之一种，其书有考《曲礼》四条、《檀弓》四条、《王制》三条、《月令》十四条、《曾子问》两条、
三卷。宋赵时庚撰。赵时庚，宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。著有《金漳兰谱》。是书前有序言一篇，叙述其父解印归里，筑屋植竹栽种兰花，自己爱兰几乎成癖，积三十多年的种植经验，在朋友的启发下写成此书。卷上，