二卷。清钱嘉福(详见《清秘述闻续》)撰。作者曾据《清秘述闻》体例编成《清秘述闻续》一书。后因宗室乡会试题目及首名，以及奉天府府丞例兼学政事，为《清秘述闻》所未载，故合王家相(详见《清秘述闻续》)等所辑，将宗室乡会试题目及首名编成一卷，又辑补奉天府府丞兼学政项编成一卷，自成一书。卷一为宗室乡会试类，起于清代宗室乡会试重开定制之时，止于光绪十二年(1886)丙戌科。卷二为奉天府丞兼学政类，始于康熙三年白尚登，迄于光绪十三年延茂，共列九十七人。《盛京通考》载奉天府府丞，止于乾隆之末，本书自嘉庆以后皆备，并能举其人之字，实可补《通志》所未备。本书之撰，使《清秘述闻》、《清秘述闻续》所叙内容更臻完备。尽管书中亦有舛误，但其价值仍不可低估。有光绪间钱氏刻本。今有中华书局1982年5月版标点本，附于《清秘述闻续》之后，并与法式善《清秘述闻》及徐沅等《清秘述闻再续》合为一书，称为《清秘述闻三种》，列入《清代史料笔记丛刊》。
一卷。明王俊(生卒年不详)撰。王俊字机翁，弋阳(今江西省弋阳县)人。弘治六年(1493)进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。此书内容多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，同时也极力攻击陆九渊。但其学说仍坠
一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，
一卷。清高熙哲修纂。高熙哲曾以御史，出守过宁夏、宣化、大名等处，官至翰林院编修。光绪三十一年(1905)饬令各州、县，纂修简明乡土志，以作历史、地理教科书之参考。故高熙哲纂此志之法是，取邑志，补以新事
二卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。俞樾曾主讲杭州诂经精舍，此书即其自课之文。篇中解经，多有创见。如解《尚书》“纳于大麓”，谓“麓”为“录”，“录”即领录。“如其仁如其仁解”篇，谓孔子并不赞许管仲之仁
四卷。明周之玙(生卒年不详)撰。周之玙，字玉凫，茂苑(今江苏苏州市)人。早在周之玙之前就已经出现《陶朱公致富奇书》，周之玙对该书略作改动，重做一番编排题名为《农圃六书》。《农圃六书》分为树艺、畜牧、占
见《袁督师计斩毛文龙始末》。
五十四卷。清官梦仁(生卒年不详)撰。宫梦仁字定山，泰州(今江苏扬州)人。康熙年间进士。官至福建巡抚。康熙四十六年，清康熙帝南巡，正赶上宫梦仁罢官乡里，以此书奏呈御览。御旨刊行，贮于内府。本书分天、地、
三卷。清陈懋侯著。陈懋侯字伯双，福建闽县人。光绪丙子(1876)进士。官至江南道监察御史。作者认为《周易》是用来判断不同时间形势下的得失对错之书，故作者引申其义，取《系辞》中“因贰以济民行，以明得失之
十四卷。明夏树芳(生卒年不详)撰。夏淑芳著有《栖真志》。本书将杨慎所编的《希姓纪录》未收录的，自上古至明，那些不常见的姓氏，分韵编次。对于复姓另列一编附于书后。其内容体例则往往疏舛。如广韵东字下所收古
三卷。英国白尔特撰。美国金楷理口译。华蘅芳笔述。白尔特生平籍里不详，金楷理诸本一作布国人，一作美国人，殆为普鲁士国人，而归化美国者。译有《光学》。华蘅芳译有《地学浅释》。是编论舟海御风之术，共分十三论