熊南沙文集
八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过，字叔仁，四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568)，其门人严清所刻。前四卷为疏、序、书记；后四卷为题跋、引传、碑铭、祭文、杂著。熊过留心经学，其文章列名“八才子”中。集中诸作，大抵是应酬之文。有汪汝瑮家藏本。
八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过，字叔仁，四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568)，其门人严清所刻。前四卷为疏、序、书记；后四卷为题跋、引传、碑铭、祭文、杂著。熊过留心经学，其文章列名“八才子”中。集中诸作，大抵是应酬之文。有汪汝瑮家藏本。
①十卷。清周虔森修，张璥纂。周虔森字天予，武进人，岁贡出身，康熙二十年(1681)任阳信县知县。张璥字霞城，邑人，拔贡出身，曾任广东潮州府海阳县知县，居官六年，以双亲老请归，时年仅四十三岁。著有《怀归
三卷。清周模(生卒年不详)撰。周模为仪封(今属河南)人，是书成书于雍正甲辰(1724)年，所作的注释都是依文训义，只对鲁斋彭氏所算的黄钟围径字画中有讹误处作了订正。他在自序中称不得黄钟则十一律无由而正
二卷。叶大庄撰。大庄生卒年及事迹不详。福建闽县(今福建省福州市)人。光绪年间著成是书。此书没有序和跋。卷一从斩衰三年章到齐衰三月章；卷二从大功章到记。此书颇有新义。其可取者，如引张尔岐说，认为《礼记》
三卷。《词钞》 一卷。《小唱》 一卷。《题画》 一卷。《家书》 一卷。清郑燮(1693－1765)撰。郑燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，江苏兴氏人。乾隆元年(1736)进士，历官山东范县、潍县知县。
四卷。清李遇孙撰。李遇孙(约1771－1845)，字金澜，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)优贡生。处州(今属浙江)府学训导。有《尚书隶古定释》等著作。此书录周、秦以来历汉、魏、六朝、唐、宋、元、明至于
三十六卷，首一卷，末一卷。清刘宗元、朱荣实、周道源修，吴天锡等纂。刘宗元，字善长，河南商邱人，官应山知县。朱荣实，字秋园，安徽泾县人，举人。周道源，字镇廷，顺天宛平(今北京丰台区)人，举人，二人先后继
二十卷，首一卷。树馨、唐荣邦修，周作翰等纂。郭树馨，山西宁乡人，曾任酃县知县。周作翰，邑人，曾任武冈州学正。《酃县志》同治十二年(1873)刻本，此志搜采颇富，叙述亦简明扼要。各门小叙，文词雅洁，不失
九卷。元汪克宽(1304－1372)撰。汪克宽字德辅、德一、促裕，号环谷。安徽祁门人。少承家学，后从师于吴仲迁。中泰定乡试，会试以答策切直被黜，遂弃科举。汪克宽致力于经学研究，授徒于宣州，学者称怀谷先
一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，
一卷。清钱熙祚(生卒年不详)撰。熙祚一生长于校注，有《吴光郡校勘记》、《鬻子校勘记》，已著录。熙祚又引《道藏》本、吉府本、及《北堂书钞》、《群书治要》、《艺文类聚》、《意林》、《白孔六帖》、《长短经》