真福直指
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
六十卷。清勒德洪等奉敕撰。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬
十二卷。汉何休(129－182)撰。何休字邵公，东汉任城樊(今山东济宁境)人，著名经学家，为董仲舒的四传弟子。精研六经，尤其通《公羊春秋》。据《后汉书·儒林传》称何休“质朴讷口，而雅有心思”，曾以列卿
一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及
十二卷。宋许翰(?－1133)撰。许翰，字崧老，拱州襄邑(今河南西华县)人。元祐三年(1088)进士。徽宗钦宗时，为给事中，同知枢密院。高宗即位，召为尚书右丞，兼权门下侍郎。极力求去，以资政殿大学士提
一卷。明李登(生卒年不详)撰。李登字里生平见《六书指南》。此书依照夏竦《篆韵》的体例，取钟鼎古文，按韵分编。其韵部变动是：并“东”于“冬”，并“江”于“阳”，并“侵”于“真”，并“肴”于“萧”；分“齐
无卷数。明胡爌(详见《拾遗录》条)撰。此书仿《温公家规》、《吕氏乡约》之意，采辑旧文，排纂成编。内容非常浅显，大概为中人以下而作也。有明刊本。
十五卷。明薛虞畿撰。书前自序称尝阅往牒，见春秋君臣往迹，不下千事，散见百家，皆三氏所未录。间或微掇其端，而未究其绪，存其半而不采其全。所以作者略仿《左传》之例，分十二公以统其世，稽三传人名以系其事。书
六卷。明彭华(1432－1496)撰。彭华，字彦实，号素庵，安福(今江西安福县)人。明景泰五年(1454)进士第一，选庶吉士，授编修。成化二十一年(1485)以礼部侍郎入直内阁，二十三年(1487)以
六卷。清曹亮武(约1654年前后在世)撰。亮武字谓公，号南耕，江苏宜兴人。生卒年不详。有《南耕草堂诗》多种，《南耕词》先刻五卷，其第六卷乃其丧偶后所作，续刻于后，而以棹亡词十阕附之。亮武以倚声擅名，与
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。毕沅校正《吕览》，阙陷颇多。鸿庆校正，参考了前人的成就。除毕沅所引诸书外，还有王念孙《读书杂志》及俞樾《诸子平议》二书，共校订二