一卷。清宋琬(1614－1673)撰。宋琬字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治四年(1647)进士，顺治八年任浙江宁绍道台，登州于七为乱时，其族子诬告他参预谋逆，被下狱三年，后起为四川按察使，卒于北京。善诗词，与施闰章齐名，世称“南施北宋”。有《安雅堂集》。《祭皋陶》为杂剧，共四折。写东汉范滂少励清节，有澄清天下之志，任光禄勋主事，因党锢之祸的牵连，被捕入狱，后被释放南归，士人民众前来迎接。此剧为作者借范滂之事写自身患难，语多慷慨悲愤之词。书前载康熙十一年(1672)杜浚序，称其“以辛棘之才构义激之词，呼天击地，泗涕横流，作者其有忧患乎?夫无孟博(范滂之字)之忧患，决不能形容孟博直气，使千载之上宛在目前至于如此。”本书有《安雅堂全集》本，有顺治至乾隆间刊本。
八卷。元王恽(1227－1304)撰。王恽字仲谋，号秋涧，卫州汲县(今属河南)人。生平事迹详见《承华事略》。王恽中统二年(1261)任翰林修撰、知制诰、兼国史馆编修官，后调官晋府。至元十四年(1277
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
二卷。清刘醇骥撰。醇骥字千里，广济(今湖北广济县)人。生卒年及事迹均不详。该书用《大学》古本，不分经传。首列《大学考》，次列《礼记》中《大学》古本，再次列《大学解》。本书辨明二程、朱熹、王柏、董槐等人
见《圣济经》。
十卷。清王世睿(约1729年前后在世)撰。王世睿，字道存，山东章丘人，康熙五十四年(1715)进士，官上海县知县。本集多是馆课之作。惟第九卷《金陵宦稿》中收有“八劝八戒”诗。不过，其诗意求通俗，太缺乏
一卷。南宋度正撰。度正字周卿，合州(今四川合川)人。生卒年不详。绍熙元年(1190)进士，官至礼部侍郎。少从朱熹学，笃守师说。除本书外，尚著有《性善堂稿》等。本书是为宋理学家周敦颐所作的年谱。嘉定十四
十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学，师出归安丁小尺，又与金坛段玉裁相交，因此他说诗，笃守传笺，而尤其遵循训诂通假之理。此书虽名申成，但也只就可以阐发的加以引申，至于偏执
一卷。明陆树声(详见《平原题跋》)撰。是书是陆氏罢官家居之时，与终南山僧人明亮同试天池茶而作。书中内容主要分人品、品泉、烹点、尝茶、茶候、茶侣、茶勋七则，每则仅寥寥数语，不过寄寓心意而已，不可供考据之
二卷。不著撰人名氏。有人认为是南宋孙奕(生卒年及事迹均不详)撰。《宋史·艺文志》载有许奕《九经直音》九卷，许奕当是孙奕之误(胡玉缙《四库全书总目提要补证》、余嘉锡《四库提要辨证》)。此书为蒙童读本，内
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓