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老子识小

一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为;黄帝之前,不知何所谓儒,也不知何所谓道。“道”寄托于虚无,百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成,以儒家学说贯穿始终,但他不参照其他诸家之言论,不能知天、地、人之所以成大成的原由。老子是诸家言此论之首,所以郭阶想用道、儒互通、互补来解释老子、孔子的学说。此书以儒说释解《老子》。如“道冲而用之或不盈”,释为“冲即冲也;用,庸也,即中庸之道”。如其释“昔之得一者,一谓不贰也”,为“不贰者诚也,诚者道也”。还有“道生一,一生二,二生三,三生万物”,释解为“一大也,阳也。生二,地也;阴也。天地一二交成三,故曰二生三,三生万物。天地交而万物生,人物皆物也,人物纯驳,皆秉天地交之和。非生和,故中庸言中和。”等句,以儒释道,有一定的道理。而释解“专气致柔,柔其阳,并阴柔”等说则未免牵强。此书从道、儒两方面相互阐述,可窥老子、孔子学说之精华。而以儒释道,实非首创,也无新义。然其舛误虽多,也不可尽废。对于后人研究《老子》仍有可参考之处。现存《春晖杂稿》本。

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