三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞，南宋时已不详其人身世，《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”，“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”，行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦以“忞为欧阳修从孙”，并引《宋史·艺文志三》欧阳忞《巨鳌记》五卷，以驳《郡斋读书志》无其人之说。但其自序称“广陵”人，欧阳修乃“庐陵人”，又有疑以二字形相近，为传写之误者。《直斋书录解题》以其书于“政和中作”，即北宋徽宗政和(1111－1118)年间成书，历来未见有歧义。该书前四卷，叙历代疆域，提其纲要。第五卷以后，专记宋代州县，结构严整，系统详明。前代州县，不为宋有者，如幽云十六州等，亦附各道之后，名为化外州，这是宋代地理总志的一个共同特点。该书传本有《四库全书》、《武英殿聚珍版》两种刊本。后孙星华作校勘记二卷，有《武英殿聚珍版》福建本、广雅书局本。黄丕烈作札记二卷，又有《士礼居黄氏丛书》本、《丛书集成》本。
一卷。明林章(1551－1599)撰。林章，本名春元，字初文，福建福清人。万历元年(1573年)举人。坐事除名。后上书言兵事，瘐死于狱。著有诗文集《林孝廉集》。是书前有曹学佺序曰，初文才士，为嫉者所中
十卷。清李元春辑。首有李氏自序，称“以文明经，犹之以经明道。汉人训诂不言文，自是文之一体。唐宋以后文不尽说经，而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户，至宋每翻旧说，近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左
二十八卷。《附录》二卷。唐王维(699－759)撰，清赵殿成(1683－1756)笺注。赵殿成字武韩，一作松谷，仁和(今浙江杭州)人。生平详见《画学秘诀》辞目。王维集旧有顾起经分类注本，但诗注不及文。
一卷。清章学诚撰。此书是作者在阅读唐、宋、明人文集时，随笔记录其中主要史事而成的札记，以供查检引用。作者在札记中直接摘录的大约一百一十余种原文前后，没有案语和论述，但总集及后半部分涉及唐宋短文、清代儒
四卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。所谓分甘，乃士祯取王羲之与谢万书中之语。此书成于康熙二十四年(1685)罢去刑部尚书居家之时。时士祯已逾古稀之年，借笔墨书籍消遣渡日，随笔记录，琐事为多，并无考证之
二十卷，清成王左修。成王左，山东乐安人，例监，康熙二十五年(1686)知县。龙门，明嘉靖间县令创修县志，清顺治十四年(1657)县令建标，重付剞劂。康熙六年(1667)县令取前志而增损。此志乃知县成王
三百卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝文献通考》。其体例与《续文献通考》完全一致，分为二十六考，有“田赋考”十二卷，“钱币考”六卷，“户口考”二卷，“职役考”五卷，“征榷考”六卷，“市籴考”六卷
①四卷。明方芬撰。方芬字舒林，安徽歙县人。此书全列《本义》于前，而把自己所阐发的意思附赘在书末，均标有“补”字加以分别。所得非常肤浅。凡例说，述其王父有度所撰《易旨正宗》，及其父希莱《易经要旨》而作此
十二卷。清侯康民修，贾潆纂。侯康民字容，江苏泰县人。顺治十八年(1661)任蒲州知州。按蒲志肇于明代有三修，创始成化丁未知州许鹏，续修嘉靖三十八年知州边像，再修万历四十一年知州毕自严。成化本久已失传，
一卷。明史鉴著。史鉴，明成化间松陵人，别号西村。此编十记一卷，内容为：临平山、宝石山、参寥泉、鄂王墓、飞来峰、韬光、三天竺寺、风篁岭、灵石山、烟霞洞、石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺、南屏山、玉泉寺、紫