三卷。清陈文述(1777－1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。陈文述诗作很多，每到一地必登临山水，探访遗迹，并以诗吟咏之。多故其诗题材广泛，山川人物尽入诗中。文述因阮元启示方始作诗，故以阮元学生自谓。阮元评价称其诗为“舒和雅健，自然名贵，于七言歌行尤得初唐风范。”(《定香亭笔谈》卷一)。著有《碧城仙馆春明新咏》、《颐道堂诗选》等。陈文述认为：“人不求道，其蔽在障，若屏绝蔽障，则如垢去而镜始明，云消而月始显。去障而道可闻，闻而后可求，可求而后可得。”作者感于“百年瞬息，古今弹指，钟鸣鼎食，无非梦幻；金穴铜陵，终是泡影。妻孥系恋如浮云逝水；骨肉牵缠似飞絮落花。故以诗抒一隙之明，为迷津之筏，暗室之灯。”诗中全以神仙为题，如道家之吕祖，王重阳，邱处机，张三丰，及神迹仙踪等。其言神仙之可求，虽不足信，然诗意空灵旷，淡远可喜，宛然高僧说法。《西泠仙咏》刻于道光七年(1827)。
八卷。清康阜撰。康阜，字筠储，湖南长沙人。龙潭山在长沙城北。麓山拱其前，如屏障。涝水从西来。左开大荡，曰苑垞，平畴交错，居人种荷最盛。右屈折盘旋绕山前，汇为浒渡，俗称水渡河。沃壤万顷，虹堤亘数十里。山
三十六卷。清乾隆四年(1739)和硕庄亲王允禄(详见《谕行旗务奏议》)等奉敕撰。全书分为本原二卷、义例六卷、立成宜一卷、忌用事一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录一卷、辨伪一
见《石点头》。
十六卷。明唐大章撰。唐大章字士一，仙游人。天启中贡生。此书主要摘录汉以来诏令奏疏及前人事略，迄元而止。此书虽名曰《书系》，实欲续《尚书》，故其体例仿《尚书》例，讲春秋之义，扬善抑恶，垂宪后世，故录善而
①十二卷，首一卷。清王镛修，秦寅纂。王镛字闻达，河北房山(今北京市房山县)人。贡生出身，康熙四十六年(1707)任单县知县。秦寅字东旭，济宁人，举人出身，名孝廉。单县志创修于明隆庆三年知县夏维藩，再修
无卷数。清末黄福辑。黄福，沔阳人，其它不详。据此书自序“程传只解上下经不及十翼。而系辞传以下注，惟朱子本义为简括，兹本朱子，间亦参取他家，附以鄙见，汇为一编”，作者力图恢复孔子易说之真貌。认为系辞各有
四卷。明卢之熙(详见《阂疟论疏》)撰。此书主要采《内经》微言，兼参扁鹊、张机之说，对比考证他们之间异同，注明其精奥，而备为诊家则式。全书共四十则，包括脉学源流、诊则、三部九候、脉理、脉法、脉位、生理病
一卷。撰者不详。江表二臣指史可法、黄得功。后附《淮域纪事》、《嘉定县乙酉纪事》、《浙江纪略》等。现存涵芬楼藏抄本。
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
不分卷数。清王筠撰。王筠(1784－1854)，字贯山，号菉友，清代山东安丘人。道光举人。游京师三十年。与叶志诜、何绍基等友善切学。后知山西乡宁等。工于经史，尤长于说文。著有《说文句读》、《说文释例》