不分卷。明李贽(1527－1602)撰。李贽，初姓林，名载贽，后改姓李，单名贽，号卓吾，又名笃吾、宏甫、温陵居士，晋江(今福建晋江)人。明思想家，著有《焚书》、《续焚书》等。说书即说四书。首《论语》，次《大学》，次《中庸》，次《孟子》。每书先统论，次分说。论《大学》，谓世传《大学》之道以下为圣经即孔子之言；所谓诚其意者以下为贤传。论《中庸》，谓喜怒哀乐之未发谓之中，中为天下的大本。《中庸》既两释之，而程子则曰，“不偏之谓中”；朱子又曰，“中者不偏不倚，无过不及之名也”，岂以子思子之释为非。说《论语》学，谓学从爻，觉也从爻。盖指吾心之爻之中而言。说《孟子》皆所以明人伦。其他所说，虽多涉于玄理禅机，而旨趣自妙。该书有明刊本。
九卷。明马莳(生卒年不详)撰。马莳字元台或玄台，又字仲化，会稽(今浙江绍兴)人。曾任职太医院。善针灸，对《内经》颇有研究。著有《素问灵枢合注》、《黄帝内经灵枢注证发微》等书。此书又名《黄帝内经素问注证
一百七十九卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄，字大可，一字齐于。本名甡，字初晴，又以郡望称“西河”，浙江萧山人。康熙时任翰林院检讨，明史馆纂修等职。通经史及音韵学，擅长骈文，散文，工词，有《
见《平定粤匪纪略》。
四卷。清席鏊(约1744年前后在世)撰。席鏊字景溪，常熟(今江苏省常熟)人，吴伟业之外孙，生卒年均不详。雍正七年(1729)举人，官内阁中书，工诗，对诗法颇有见地。此集有诗三百余首，乃其友杭世骏所删。
四卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。所谓分甘，乃士祯取王羲之与谢万书中之语。此书成于康熙二十四年(1685)罢去刑部尚书居家之时。时士祯已逾古稀之年，借笔墨书籍消遣渡日，随笔记录，琐事为多，并无考证之
十八卷。清孔继涑辑。孔继涑字信夫，号谷园。孔子六十九世孙，书家张照之婿。张照以书名天下，孙继涑传其法，书学既深，收藏亦富。此取前碑帖重刻，故曰摹古。无卷数次弟，唐李邕《麓山寺》、《李思训碑》各一卷，《
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定
四十七卷。明薛应旂(详见《宋元资治通鉴》)撰。所载上自洪武，下至正德，以续其作《宋元资治通鉴》。然所采史料多出于杂书，故缺乏甄别，失之于轻率。北京大学图书馆藏有明万历刻本四十六卷，其卷三十九为上下两卷
① 十七卷。《仪礼旁通图》一卷。宋杨复撰。杨复(生卒年不详)，字志仁，茂才，号信斋，福建福州人。受业于朱熹，颇有才智，考索最精，真德秀督闽，为其修建贵德堂，以供其著述讲学。除著有《仪礼图》、《仪礼旁通
十二卷。明徐师曾撰。师曾字伯鲁，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至吏科给事中。师曾初从吕祖谦之说，著《古文周易演义》一书，不传。后因明代取士用注疏本，才又撰著此书。大旨以阐发《本义》为主。