镜心楼集
二卷。明朱方中撰。方中,字雪楼,江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献,藏书甚富。每日取而读之,善于诗。但因其家世才名过于显赫,因而掩盖了其名。其卒后,罗念庵为之悼之,谓:纪梦之作,反兆凶事,续诗之往,遂成永诀。但今集中无与罗念庵诗,可知其诗散佚较多。道光年间,其七世孙联据家藏稿本付梓。后附朱肆夏、夏兄弟所作诗;卷端有曲阜孔继口序一篇,谓:“诗必求其至,不外书曰‘诗言志’,诗曰‘思无邪’二语而已。”颇言诗旨。有家刻本。
二卷。明朱方中撰。方中,字雪楼,江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献,藏书甚富。每日取而读之,善于诗。但因其家世才名过于显赫,因而掩盖了其名。其卒后,罗念庵为之悼之,谓:纪梦之作,反兆凶事,续诗之往,遂成永诀。但今集中无与罗念庵诗,可知其诗散佚较多。道光年间,其七世孙联据家藏稿本付梓。后附朱肆夏、夏兄弟所作诗;卷端有曲阜孔继口序一篇,谓:“诗必求其至,不外书曰‘诗言志’,诗曰‘思无邪’二语而已。”颇言诗旨。有家刻本。
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作,以补《传说》之未及,故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作,其体例一仍《传说》,亦随文解义,但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
六卷。清秦笃辉撰。笃辉字山子,号榆村,汉川(今湖北武汉市)人,贡生。其谓:易有义而象以立,有象而义以明,义者象之所以然,象者义之所当然,通象而后通义,故名其书为《易象通义》。又谓卦变体实为彖爻取象之枢
① 不分卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》,纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种,复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援
见《尚书详解》③。
八卷。《补遗》一卷。明平显(约1367年前后在世)撰。平显,字仲微。浙江钱塘(今杭州)人。生卒年不详。洪武初,以荐授藤县知县,后谪戍云南。晚被延主讲席。显博学多闻,为云南诗坛“四子”之一,其诗怪变豪放
三十卷。即《唐六典》,日本近卫本、广池本均作此名,三秦出版社据广池本于1991年出版影印本。
二百四十卷。明茅元仪(1594-约1644)撰。茅元仪,字止生,号石民,归安(今浙江湖州)人。祖茅坤,嘉靖进士,累官广西兵备佥事,好谈兵。父国缙,万历进士。累官监察御史,终南京工部郎中。元仪幼承庭训,
六卷,首一卷。清赵辅堂修,张承熊纂。赵辅堂,河南固始县人,出身贡生,曾任河南确山教谕,以劳绩保升知县。光绪二年(1876)由交城调补安邑县知县。按安邑自清乾隆间辑修后,历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝而未
①十五卷,清郑之侨纂修。郑之侨,字东里,广东潮阳人,乾隆二年(1737)进士,乾隆五年(1740)任铅山知县。《铅山县志》乾隆八年(1743)刻印。此志舆地志、建置志中,凡旧志讹误之处,皆予订正;户口
十八卷,清朱里撰。朱里字商角,号青莱,浙江钱塘(今属浙江省杭州市)人,明末诸生。《史续》取起于汉代至于宋代的一千五百九十九人,每人予以论断,作者持论甚正,但也是有为而发。与同时黄鹏扬的《读史吟评》一样