一卷。清唐祖价编。祖价字介人，湖南湘潭人。谱主陈鹏年(1664－1723)，字北溟，号沧州，湖南湘潭人。康熙三十年(1691年)进士，官至河道总督，卒谥恪勤。此谱据国史本传及方志、行状、碑传、诗文集等资料编成，以记仕历为主，其中涉及耿精忠之乱时浙江西安县的情况及谱主任武英殿总裁时，《方舆全书》、《月令辑要》诸书之纂修情况等，颇资参考。谱首有谱主像二幅，后有编者跋文。此谱最早的版本是乾隆二十七年(1763年)陈树芝刊《道荣堂集》本，别有乾隆五十七年(1792年)家刊《道荣堂集》本，道光二十五年(1845年)刊《道荣堂文集》本。
二卷。清徐端撰。徐端字肇之，详见《安澜纪要》条。徐端自河防丞，后晋守淮安，再迁徐州道，不二年则总督河道。二十年中，勤于政事。公余之暇，手辑此篇，以述治河之要。光绪十四年(1888)刻印，共二卷。其所纪
二卷。明王齐纂修。王齐，字元修，号镜堂，河南新蔡人。出身举人，嘉靖八年(1529)任本县教谕。按齐自序曰：“雄旧无乘，予谕雄之三年，以守北泉阎公属修志。”此为雄志首创。历三月而成。时逢谢九仪来任知县，
三卷。北齐颜之推(见《颜氏家训》)撰。历代史志均有著录。《崇文总目》小说家作《还冤志》三卷，《文献通考》、《直斋书录解题》作《北齐还冤志》，殆因旧本之首题北齐黄门侍郎颜之推撰，遂误以冠于书名之上。《太
三卷、又缀 三卷。明李日华(详见《梅墟先生别录》条)撰。李日华擅长书、画，此书亦以论书、画为主要内容，颇有可采之处。余皆为采拾古人说部文献，但均没其出处来源，无甚可采。收入《李竹嬾先生说部全书》以及《
八卷。明陈祖纂。祖字伯玉，武进(今属江苏省)人。生卒年不详。崇祯甲戌(1634)进士，官兵部主事。是书前列读书二十四观，次为通考，次为总论。每篇之前，皆并列《集传》、“小序”之文，而以《集传》居“小序
一卷。此书原为写本，卷端已断烂，书题及撰人姓名皆不可见。末题“《丧服小记子本疏义》弟(第)五十九。”为日本田中光显旧藏，后捐存早稻田大学。罗振玉据此本影印，后有“丙辰九月《跋》”。其书每见“灼案”字样
四卷。明侯甸撰。侯甸，苏州人。生卒年、生平均不详。《西樵野记》是一种记叙幽怪之事和其它杂事的笔记小说。《明史艺文志》记载说这部书是十卷，与此本卷数不符。《四库全书总目》编者疑有散佚，但据《西樵野记》的
一卷。清洪颐煊(1765－1833)辑。颐煊字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，洪震煊兄，浙江临海人，经学家。嘉庆辛酉(1801)拔贡。少时刻志力学，一生勤研经史。嘉庆时客孙星衍粮道署，读平津馆藏碑；阮元督
三十六卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书无序例。大旨以《集注》为宗，每章下先列朱注，次列训义，也有训义缺者，当以朱注义已备，不须训。所训不参异解，也不涉典故，其略涉典故者，唯“三家者以庸彻”章，
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二