【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Liáng梁姓的来源主要有三个。一是以封地为姓氏，源于嬴姓。秦仲有功，周平王封其少子于梁，建立梁国，子孙因以为姓。二是以封地为姓氏，源于姬姓。周平王之子唐被封于南梁，后被楚所灭，其子孙以
读音：Cｈūｂáｉｄà【综】 藏族姓(房名)。四川阿坝州南坪、平武等地均有此姓，汉姓为杜(249)。
读音：Mǎ／Mａａ【综】 或系马氏所改。湖北钟祥(388)、台湾南投(68，261)等地均有此姓。
读音：bēi【源】 ①春秋时郑大夫卑谌之后，见《风俗通》(1，21)。②相传为汉时西域小国卑耳国人之后(6，12，17，60)。③鲜卑为族名，其族人有以卑为氏者(6，9，17，21)。【望】 雁门(1
读音：Aòｇｕó【综】 金时女真人姓。不见于《金史·百官志》。李直夫《虎头牌杂剧》有傲国氏，汉姓为周(71)。
读音：Héngjílī【源】 清满洲八旗姓。世居栋鄂(23，63，180，260)。【变】 ①后改为恒氏(180)。 ②亦作〔恒吉里〕(180)，〔恒吉理〕(260)。 ③清正蓝旗满洲马甲苏那阿之妻为
读音：Yáng【源】 ①系自姬姓。周宣王之子尚，幽王时封为扬侯(扬，故城在今山西洪洞东南15里)，其后以为氏(12，21，60)。一说，春秋时霍、扬、韩、魏皆周同姓之国。扬为晋所灭，晋封与羊舌氏作采邑
读音：Fèiyětóu历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载。其注据《魏书·官氏志》云： “代北人姓，后改为宇文氏。”一作“费也头”、“费乜头”。
读音：Bēimí《姓氏词典》 引 《三国志·魏志》 收载，其注云： “三国时魏有卑弥·弓呼。”未详其源。
读音：Lù现行较罕见姓氏。今山西之太原、榆次等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。