【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：guǐ běi癸北女，为舜妃。(见《万姓统谱》)历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “ (癸北)，国名，女为舜妃。”此以国为氏。或作“癸比”，又作“登比”、“登北”，盖因
读音：Suǒgālè【综】 裕固族姓。以地名为姓。亚拉格家、西八个家等部落均有此姓。世居甘肃肃南(198)。裕固族姓。汉意指水草茂盛的地方。此当以所居之地为姓氏。后或改姓“索”。盖取“索嘎勒”
读音：fù楚有期思公复遂，见《左传》，杜预注：复遂，楚期公，其后或以为氏。(见《姓氏考略》)▲〈明〉复扬清，扶风典史。
读音：Tāｏｙī【综】清正白旗满洲领催伊克坦布之妻为涛依氏(260)。
读音：Mài【综】 麦系麦之异体，今台湾有人分麦、麦为两姓。台东、屏东等地均有此姓(68，261)。现行较常见姓氏。今广东之澄海、新会、高要，广西之田林，云南之河口，江西之南康、崇仁，河北之辛
读音：Púxī《姓氏词典》引 《宋史》收载，其注称： “宋有蒲息·陁琶。”未详其他。
读音：chéng【音】 亦音证(Zhèng)(22)。【源】 春秋时卫大夫成叔承之后，见《世本》(4，7，12，17，60)。【望】 千乘(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【
读音：Lǎlái阿昌族姓氏。今云南之陇川有分布，或改单姓“赖”，盖取 “喇来”之尾音谐汉姓“赖”而得。《中国人的姓名·阿昌族》有载，未详其他。
读音：Dúｈǔ【源】 金时女真人姓(71)。【望】彭城(71)。【变】《金史姓氏考》作〔独虎术鲁〕(71)。清《续通志·氏族略》作都克塔哩(24)。
读音：Āěrtǎsī【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 阿尔塔斯沙雅，清蒙古镶监旗人，世居敖汉，顺治中从征云南有功，授云骑尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙