证名。指自觉全身肢体麻木不适感。多由气血不充，卫气不行，或痰湿，或气郁血瘀所致。《兰室秘藏》卷二：“浑身麻木不仁，或头面手足肘背，或腿脚麻木不仁。”可用神效黄芪汤等。《杂病源流犀烛·麻木源流》：“有浑身麻木者，宜八仙汤、五积散。……因瘀血麻木者，宜四物汤加桃仁、红花、甘草；有身麻生疙瘩者，宜散滞汤；有因气麻木者，宜开结舒筋汤。”如湿痰者，或走注如核，肿起有形色白，宜化痰利湿，用二陈汤加苍术、枳壳、黄连、厚朴等。因气虚者，宜补气行气，用四君子汤加厚朴、香附等。血虚者，宜养血而生血，如四物汤加生地、红花、枸杞、香附之类。又有因阳气衰弱，湿伏阴分所致者。《张氏医通·麻木》：“东垣治闭眼则浑身麻木，开眼则渐退，久而方止，昼减夜甚，为阳气衰而湿伏阴分也，三痹汤去乌头，加苍术、黄柏。”参见麻木条。
六涎之一。指劳伤精气，髓海空虚，虚热内生，灼液而成的痰涎。《史载之方》：“脏腑骨槽，虚热转盛，其涎所积，隔在中焦，因其肾脏之虚寒，邪气与热涎相交，发为疼痛。”
《素问》篇名。本篇是对热病的病理变化和预后吉凶的评议，故名。内容论述阴阳交、风厥、劳风、肾风等几种热病的成因、病理、治法、预后等。着重阐明邪正消长的变化规律。
运气术语。五运主岁之中，木岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?……木曰委和。”谓阳和之气不足，使万物生机委靡不振之意。
太阳厥，阳明厥，少阳厥，太阴厥，少阴厥，厥阴厥之总称，出《素问·厥论》。《三因极一病证方论·叙厥论》：“经云，厥者逆也。有寒厥，有热厥，有六经厥，有尸厥。……六经厥者，头重，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。
见《四川中药志》。即李核仁，详该条。
形，指有形的物类；精，指天之精气。《素问·五运行大论》：“形精之动，犹根本之与枝叶也。”意谓大地上的万物与天上的精气之间的关系，好象根本与枝叶一样的密切。
六种郁证的总称。见《丹溪心法·六郁》。指气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁。《医学正传·郁证》：“夫所谓六郁者，气、湿、热、痰、血、食六者是也。”详各条。
书名。4卷。清·罗美撰。刊于1675年。本书是作者综合《内经》中的一些主要内容所写的论文集。共分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部分，每部又有若干篇。作者根据《内经》原文参考各家注释予以阐述。现有
见《桂海虞衡志》。即沉香，详该条。
古病名。指气血痹闭而致的一类疾病。由于阳气虚少，阴寒内盛，以致气滞血涩，而闭阻不通。可见身冷或身痛等症。《素问·逆调论》：“是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。”《灵枢·官针》：“病痹气痛