涎
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少口燥；脾胃湿热或内有虫积，中风或癫痫病发，亦每致口角流涎。
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少口燥；脾胃湿热或内有虫积，中风或癫痫病发，亦每致口角流涎。
证名。出《素问·评热病论》。指食欲减退，甚则不进饮食。《杂病源流犀烛·伤食不能食源流》：“不能食，脾胃俱虚病也。东垣云，脾胃旺，能食而肥；脾胃虚，不能食而瘦，此之谓也。故治之者必当知不食之故。由于脾胃
指心的阴液，与心阳相对而言。其生理、病理和心血密切相关，心阴充沛则心阳和煦，心血亦充足；心阴亏虚则心阳独亢，心血亦衰少不荣。心阴亦与肺阴、肾阴等的消长盈亏有关，如阴虚内热的病症，往往同时表现心、肺、肾
①病名。出《灵枢·痈疽》。疮面浅而大者为痈，疮面深而恶者为疽。是气血为毒邪所阻滞，发于肌肉筋骨间的疮肿。《灵枢·玉版》：“阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。”②形容疮疡之大者。如《诸病源候论》
即尿。《灵枢·杂病》：“厥而腹响响然，多寒气，腹中榖榖，便溲难，取足太阴。”参见尿条。
病证名。小儿在夜间入睡后，突然惊醒，瞪目起坐，躁动不安，面露恐怖，有时喊叫，一般持续10余分钟，可隔数日或数十日发作一次，治宜安神镇惊。用琥珀抱龙丸。结合针刺内关、大椎等穴。
见《中国药学大辞典》。为磁石之处方名，详该条。
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“霍乱痧，痛而不吐泻者，名干霍乱，毒入血分也，宜放痧。新食宜吐，久食宜消，食积下结宜攻。痛而吐泻者，毒入气分也，宜刮痧；有痧筋则放，宜调其阴阳之气。须知肠胃食积，
烁，销蚀。指正气为邪气所消烁。《素问·生气通天论》：“魄汗未尽，形弱而气烁。”
宋代医官职称。为太医局中之最高官员，主管该局之工作。
《脾胃论》卷下方。木香五分，橘皮、人参、猪苓、茯苓各一钱五分，炒神曲、泽泻、干姜、白术各二钱，青皮三钱，白豆蔻仁、砂仁、葛花各五钱。为细末，每服三钱匕，白汤调下，取微汗。治饮酒太过，呕吐痰逆，心神烦乱