①《灵枢经》篇名。天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿夭与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。②即天寿。见该条。
谓生命可以延长或不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”当今批判地继承这些观点，是强调不要过劳过逸，切忌纵欲无度，莫伤〓真气，此为养生要旨。
病证名。见《症因脉治·泄泻论》。指饮酒过多，损伤脾胃，酿成湿热所致的晨泄。其症每至五更则腹中作痛，泄下黄沫，小便赤色或如米泔，脉洪数或弦数。治宜清化湿热，用平胃四苓散加葛根、黄柏，或家秘川连枳壳汤。参
指通过七窍的望诊，可以内察五脏；因五脏的精气，上达于七窍。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。”
见中西医粹条。
伤积治法。小儿诸疾，皆由乳食无度，过于饱伤，以致不能消化，留而成滞成积。初得之时，乳食不消，并以木香丸、消积丸之类。大凡肚胀，或硬，或热，皆由内实，法当疏利。故东垣云：食者，有形之物伤之，则宜损其谷，
疟疾之一。指三阴疟疟邪游溢他经而成。《症因脉治·游疟》：“游疟之症，先起三疟，后又加一发，连发二日，只停一日，如少阴经子午卯酉日之疟，至明日辰戌丑未又加一发，此少阴之疟，余邪游入太阴；又如辰戍丑未之疟
病名。生于足跟的慢性溃疡。出《外科枢要》卷三。又名兔啮。由湿热郁结不化或局部受压磨擦，邪滞血瘀而成。初起患处肿胀，红紫疼痛，溃烂流脓；重则肉烂骨露，顽固难愈。治宜清热利湿，消肿止痛。内服仙方活命饮加减
五脏相关理论之一。也称乙癸同源。①肝阴和肾阴互相滋养；肝藏血，肾藏精，精血相生，故称。此义最为通用。②肝和肾均内寄相火，且相火源于命门。临床上肝或肾不足或相火过旺，常是肝肾并治，或采用滋水涵木，或补肝
古代探讨气象变化规律的一门知识。是在当时天文、历法等学科的基础上发展起来的。约起于汉代，而盛于唐宋，为古代农家、医家、兵家、阴阳家、天文历法家等所广泛应用。在医家其内容集中反映在王冰注释的《素问·天元