证名。见《医宗金鉴》卷七十三。其证皮肤先起红晕，后发斑片。
传说中的上古时代名医，一作俞柎。据《韩诗外传》记载，他治病多采用外科手术，除一般皮表切割手术外，还能做开腹手术。另传俞跗可以巫术治病，使死者复生，系后人所加牵强附会之说。
书名。余无言撰于1939年。作者对《伤寒论》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去烧裨散方，认为此方“不可恃
正骨器械。出《医宗金鉴》卷八十七。以白布量患部之长短、阔窄和病势之需要，予以缠裹。相当于绷带。
【生卒】：十四世纪【介绍】：明代医家。字宗厚(一作景厚)。先祖籍淮南，后于洪武年(1368～1398年)中移居咸宁(陕西西安一带)。精于医学，根据《素问》和张仲景《伤寒论》的医理，又补入后世的方治编成
详肺肾相生条。
反治法之一。出《素问·至真要大论》。指用止塞的方法治疗塞证。闭塞不通之证，一般应采用通利的治法。但对某些现象是塞，而本质是虚的病证，则不但不能通，反而要用补法，故称反治法。例如中气不足、脾阳不运所致的
伤寒病因。《诸病源候论》卷十：“伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒，不即病者为寒毒藏于肌骨之中，至春变为温病。”
气功术语。指习炼气功时要排除妄念，使精神内守。《道乡集》：“修道首在止念。”
见《四川中药志》。为枫香寄生之别名，详该条。