证名。简称喘，亦称喘逆、喘促。古称上气、喘息，一般统称气喘。以呼吸急促为特征。发病多与肺肾有密切关系。《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作焉。”《景岳全书·喘促》：“气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也。……盖实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”外感六淫，水饮痰浊壅阻于肺，气失宣降者，多属实；素体虚弱或元气亏损，致肺气失主，肾不纳气者，多属虚。治实喘以祛除病邪为主，虚喘以培本摄纳为主。亦有喘久病邪未除，元气已损，症见虚实夹杂，当扶正与祛邪兼顾，或在发病时用祛邪，间歇时用扶正。气喘发作时，一般多兼见咳嗽。如喘而声高气粗，喉中痰鸣如拉锯者称为哮或哮喘。治疗除服用药物外，并可选用针刺、灸法、药物穴位电离子透入法或敷贴疗法等。本症因致病原因和表现证候各有不同，故在实喘与虚喘的基础上又可分为多种证型。详见各种喘条。
见《生草药性备要》。为仙茅之别名，详该条。
指少阴君火。亦即极盛之火。《素问·六元正纪大论》：“二之气，大火正，……其病温厉大行，远近咸若。”
书名。又名《伤寒心镜别集》、《张子和心镜别集》。金·常德撰。全书只七篇短文，首论双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。
①五脏之一。与大肠相表里。居于胸中，为五脏的华盖。主诸气而司呼吸，肺吸入的清气与脾运化的水谷精微相结合，化生为元气，是维持人体生命不可缺少的物质基础。《素问·五藏生成篇》：“诸气者，皆属于肺。”肺朝百
①指阴气。《素问·阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”②运气术语。指主气，或称主时之六气，即六气分司于一岁的二十四节气。《素问·六微旨大论》：“天气始于
①见《全国中草药汇编》。为女萎之别名。②见《药材学》。为关木通之别名。各详该条。
书名。30卷。日本·丹波元坚撰。刊于1853年。本书广泛选集了我国历代医籍中有关内科杂病(不包括伤寒)的论述分类编辑而成。共分外因类、内因类、诸气病、诸血病及脏腑类五类。每类又各分若十病证，对于每种病
见《天宝本草》。为八爪金龙之别名，详该条。
证名。见《理虚元鉴》。多因伤食劳倦，或思虑过度，或房室不节，脏腑内伤，复感外邪所致。症见四肢倦怠，面色淡黄，胸闷，不思饮食，或见恶寒发热，脉沉迟软弱。迁延日久，则见黄肿、痰嗽、潮热等症。治宜审察表里，
病证名。即目常日夕昏。详该条。