证名。见《丹溪心法》。一作杂。俗称心嘈。《医学正传·嘈杂嗳气》：“夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊憹不自宁之状者是也。”有火、痰、酸水浸心作嘈、气郁胸膈作嘈及蛔虫作嘈之分。因火所致嘈杂者，兼见食已即饥，虽食不饱，治宜降火为主，可用和中汤、三圣丸、左金丸等方。若湿痰壅盛者，见气闷多痰，似饥非饥，不欲饮食，治宜和胃化痰，可用白术丸、曲术丸。若系痰火，可用软石膏丸，或三补丸加半夏、苍术。如食郁作热者，先治火后消导。酸水浸心作嘈者，多因脾胃虚寒，水谷不化，故停饮作酸，症见泛吐酸水，治宜温中和胃，可用温胃饮、六君子汤。伤及阴分者，用理阴煎、金水六君煎。气郁胸膈作嘈者，症见胸膈痞闷，脉沉而濇，治宜理气宽胸，可用气郁汤、逍遥丸。蛔虫作嘈者，驱虫自愈。参见火、痰条。
病名。《外科大成》卷二：“生谷道前，形如石榴，破塌疼痛，有孔出脓。”即发生会阴部的脓肿或形成漏管者。宜内服槐角苦参丸或手术治疗。
①(píng)。①指正常脉象。《素问·平人气象论》：“春胃微弦曰平。”《素问·至真要大论》：“论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平。”②指气血平和、饱满，阴阳平衡。《素问·生气通天论》：“阴平阳
诈，假诈，诈病即本无病而假装患病。《伤寒论·平脉法》：“设令向壁卧，闻师到，不惊起而盼视，若三言三止，脉之，咽唾者，此诈病也。”
【介绍】：清医家。原名鹤琴，字赐君。四川温江人。博学深思，涉猎天文地理，医药术数，为人治病每获奇效。撰有《伤寒读本》4卷，多宗《伤寒来苏集》，并补以《金匮要略》方而成。又潜心考订，删繁正讹，撰《玉函读
正骨手法。适用于肩关节脱臼的整复。患者正坐，一助手立于健肩侧，双手环抱患者腋下，医者外展患臂与助手对抗牵引，待收缩的肌肉拉展，肱骨头拉至肩胛盂下时，再屈患肘成直角，医者转向患者背后，但肘部仍继续牵引，
见太平圣惠方条。
《串雅内编》卷三方。又名丹溪喉闭丸。雄黄一钱，郁金五分，巴豆(去壳)七粒。为末，醋糊为丸，麻子大，冰片、麝香各少许为衣，每服五分，清茶水送下；如喉噤塞用竹管纳药入喉中，须臾吐痰立解，未解再服。治缠喉风
病证名。见清·佚名《眼科统秘》。大嘴即大眦。即大眦赤脉传睛。详该条。
五积证之一种。《难经·五十六难》：“心之积，名曰伏梁。起脐上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病烦心。”《脉经·平五脏积聚脉证》：“诊得心积．脉沉而芤，上下无常处，病胸满悸，腹中热，面赤，嗌干，心烦，掌
出《灵枢·忧恚无言》。①指咽，即单指口咽部。②咽和喉的总称，即泛指口咽部和喉咽部。