病证名。亦称太阳腑证。为太阳经邪热不解，内犯膀胱所致。有蓄水与蓄血之分。《伤寒溯源集·中风失治》：“太阳者，膀胱之经也。……太阳之经邪不解而内犯膀胱，则下焦不蒸而气液不得上腾。”《伤寒论辨证广注·太阳病》：“太阳之邪传里，膀胱府病，水气上逆而作渴也，故宜五苓散。”《注解伤寒论》卷三：“太阳经邪热不解，随经入府，为热结膀胱，……太阳多热，热在膀胱，必与血相搏。”《伤寒辨证》卷四：“小腹急者，邪在下焦也。大便黑者，瘀血渍之也。小便利者，血病而气不病也。”《伤寒医诀串解》卷一：“何谓太阳腑证?曰表邪不去，必入于里，膀胱为表中之里也，有蓄水、蓄血之辨。太阳证，其人口渴，烦躁，不得眠，脉浮，小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，宜五苓散。太阳证，其人如狂，小腹硬满，小便自利，脉沉，为膀胱蓄血证，宜桃仁承气汤。”亦有以蓄血为瘀血蓄于下焦，不在膀胱，为伤寒兼证。《医学心悟》卷二：“伤寒兼症者，非传经六经之正病，……蓄血者，瘀血蓄于下焦也。”详伤寒蓄水证、伤寒蓄血证条。
病名。指一种突然发作的危重病证。《太平圣惠方》卷五十六：“遁尸者，言其停遁，在人肌肉血脉之间。若卒有犯触即发动，令心腹胀满刺痛，喘息急，偏攻两胁，上冲心胸，其候，停遁不消者是也。”治用木香散、鹳骨圆等
见类证活人书条。
五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制
出《神农本草经》。为石之别名，详该条。
经穴别名。出《普济本事方》。即风府。见该条。
周代掌管医疗的最高官员。《周礼·天官》：“医师上士二人、下士二人、府二人、史二人、徒二十人，掌医之政令，聚毒药以供医事。”郑康成注：“医师，众医之长。”后世随着时代变迁，其含义有很大的改变。近代凡医学
【介绍】：见李惺庵条。
①经别按十二经脉的表里关系分成的六对组合，故名。即以足太阳经别、足少阴经别为一合，足少阳经别、足厥阴经别为二合，足阳明经别、足太阴经别为三合，手太阳经别、手少阴经别为四合，手少阳经别、手厥阴经别为五合
病名。生于指(趾)甲的一种癣疾，见《外治寿世方》卷三。又名灰指甲、鹅爪风。多由手足癣日久蔓延，以致血不荣爪而成。初起甲旁发痒，日久指(趾)甲高低不平，逐渐增厚，或甲缘蛀空而残缺不全，指(趾)甲变形，失
经外奇穴名。《千金翼方》：“疬疡灸法……五月五日午时，灸膝外屈脚当纹头，随年壮，两处灸，一时下火，不得转动。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作奇穴，名膝外。定位在膝横纹外侧端，股二头肌前缘处。灸治疬疡。