巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
《疡医大全》卷二十五方。铅丹二两，炒铅粉、白蜡各一两，乳香、没药、儿茶、樟脑、松香各三钱，轻粉一钱，血竭五钱，冰片、麝香各五分，铜绿三分，炒地龙粪一两五钱。为细末，先用葱汤洗湿疮口，后掺此药于患处。治
《伤寒论》方。又名桂枝新加汤。桂枝、人参各三两，芍药、生姜各四两，炙甘草二两，大枣十二枚。水煎，分三次服。治伤寒发汗后，身疼痛，脉沉迟者。
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
用渗湿利水药使湿邪从小便排出的方法。有淡渗利湿、温阳利湿、滋阴利湿、清暑利湿、清热利湿、温肾利水等法。
食疗烹饪著作。清·薛宝辰撰于1926年。4卷。本书共记载了清朝末年比较流行的一百七十余品素食的制作方法，较《本心斋疏食谱》、《山家清供》等古代素食论著。内容丰富而多样，制法考究而易行，特别是所编菜点俱
古刺法名。十二刺之一。又称阴阳刺。《灵枢·官针》：“偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。刺此者，傍针之也。”指治疗心气闭塞，如心胸痛一类疾病的针刺方法。其法用手按其胸背，当痛处所在
见《现代实用中药》。为莼之别名，详该条。
证名。简称撮空。指患者神昏时，两手向空作抓物状。常与循衣摸床等症同时出现。不论见于实证或虚证，多属病情危重。《普济本事方》卷九：“又有人病伤寒，大便不利，日晡发潮热，手循衣缝，两手撮空，直视喘急。……
病证名。王之翰《妇科胎产百病》：“胎前大便不通乃大肠火炎，胎气闭，不可用芒硝击胎，只用大黄、枳壳自通。”即妊娠大便不通。详该条。
人体部位名。指眼眶下外侧之高骨，或称颧骨。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋……邪上出于烦。”张景岳注：“目下曰，即颧也。”